汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 11 · 大正藏 0162b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0162b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0162b
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我的选文

得見所未見聞所未聞。陵即禮大士。

隨往佛所。老子西昇經云。

吾師化遊天竺善入泥洹。智慧觀身大戒經云。

道學當念遊大梵流影宮禮佛。昇玄經云。

若有沙門欲來聽經觀齋。供主不得計飲食費遏截不聽。

當推置上坐道士經師自在其下。昇玄又云。

道士設齋供。若比丘來者可推為上坐。

好設供養道士經師自在其下。若沙門尼來聽法者。

當穩處安置推為上座。供主如法供養。

不得遮止。化胡經云。

願採優曇花。願燒栴檀香。

供養千佛身。稽首禮定光。

又云。佛生何以晚。

泥洹一何早。不見釋迦文。

心中常懊惱。靈寶消魔安志經云。

道以齋為先。勤行當作佛故設大法橋。

普度諸人物。老子大權菩薩經云。

老子是迦葉菩薩。化遊震旦。

靈寶法輪經云。葛仙公生始數日。

有外國沙門。見仙公禮拜。

抱持而語仙公父母曰。此兒是西方善思菩薩。

今來漢地教化眾生。當遊仙道白日昇天。

仙公自語弟子云。吾師姓波閱宗。

字維那訶。西域人也。

仙人請問眾聖難經云。葛仙公告弟子曰。

吾昔與釋道徵竺法開張太鄭思遠等四人。同時發願。

道徵法開。二人願為沙門。

張太鄭思遠願為道士。仙公起居注云。

于時生在葛尚書家。尚書年逾八十。

始有此一子。時有沙門。

自稱天竺僧。於市大買香。

市人怪問

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0162b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。