弘明集卷 8 · 大正藏 0053c

法行云。先遣三賢漸誘俗教。後以佛經革邪法fǎ行xíng云yún。先xiān遣qiǎn三sān賢xián漸jiàn誘yòu俗sú教jiào。

後hòu以yǐ佛fó經jīng革gé邪xié從正。李老之門釋氏之偏裨矣。經云。處處自從cóng正zhèng。李lǐ老lǎo之zhī門mén釋shì氏shì之zhī偏piān裨bì矣yǐ。

經jīng云yún。處chǔ處chǔ自zì說名字不同。或為儒林之宗國師道士。或寂說shuō名míng字zì不bù同tóng。

或huò為wéi儒rú林lín之zhī宗zōng國guó師shī道dào士shì。或huò寂jì寞無為而作佛事。金口所說合若符契。何寞mò無wú為wéi而ér作zuò佛fó事shì。

金jīn口kǒu所suǒ說shuō合hé若ruò符fú契qì。何hé為東西跳梁不避高下耶。嗟乎外道籍我智為wéi東dōng西xī跳tiào梁liáng不bù避bì高gāo下xià耶yē。

嗟jiē乎hū外wài道dào籍jí我wǒ智zhì慧。資我神力。遂欲撓亂我經文。虔劉我教。訓慧huì。資zī我wǒ神shén力lì。

遂suì欲yù撓náo亂luàn我wǒ經jīng文wén。虔qián劉liú我wǒ教jiào。

訓xùn人之無良一至於此也。人rén之zhī無wú良liáng一yī至zhì於wū此cǐ也yě。論云。道者氣。論lùn云yún。

道dào者zhě氣qì。釋曰。夫道之名以理為用。得其理也則於道釋shì曰yuē。

夫fū道dào之zhī名míng以yǐ理lǐ為wéi用yòng。得dé其qí理lǐ也yě則zé於wū道dào為備。是故沙門號曰道人。陽平呼曰道士。釋為wéi備bèi。

是shì故gù沙shā門mén號hào曰yuē道dào人rén。陽yáng平píng呼hū曰yuē道dào士shì。

釋shì聖得道之宗。彭聃居道之未。得道宗者不待聖shèng得dé道dào之zhī宗zōng。彭péng聃dān居jū道dào之zhī未wèi。

得dé道dào宗zōng者zhě不bù待dài言道。而道自顯。居道之末者常稱道而道不言yán道dào。而ér道dào自zì顯xiǎn。

居jū道dào之zhī末mò者zhě常cháng稱chēng道dào而ér道dào不bù足。譬如仲尼博學不以一事成名。游夏之徒足zú。譬pì如rú仲zhòng尼ní博bó學xué不bù以yǐ一yī事shì成chéng名míng。

游yóu夏xià之zhī徒tú全以四科見目。莊周有云。生者氣也。聚而為全quán以yǐ四sì科kē見jiàn目mù。莊zhuāng周zhōu有yǒu云yún。

生shēng者zhě氣qì也yě。聚jù而ér為wéi生散而為死。就如子言道若是氣。便當有聚生shēng散sàn而ér為wéi死sǐ。

就jiù如rú子zǐ言yán道dào若ruò是shì氣qì。便biàn當dāng有yǒu聚jù有散有生有死。則子之道是生滅法。非常住有yǒu散sàn有yǒu生shēng有yǒu死sǐ。

則zé子zǐ之zhī道dào是shì生shēng滅miè法fǎ。非fēi常cháng住zhù也。嘗聞子道又有合氣之事。願子勿言此真也yě。

嘗cháng聞wén子zǐ道dào又yòu有yǒu合hé氣qì之zhī事shì。願yuàn子zǐ勿wù言yán此cǐ真zhēn辱矣。莊子又云。道在屎溺。此屎尿之道得辱rǔ矣yǐ。

莊zhuāng子zǐ又yòu云yún。道dào在zài屎shǐ溺nì。

此cǐ屎shǐ尿niào之zhī道dào得dé非吾子合氣之道乎。非fēi吾wú子zǐ合hé氣qì之zhī道dào乎hū。

弘明集卷第八弘hóng明míng集jí卷juàn第dì八bā