弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0052c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8090 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 僧祐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 8 · 大正藏 0052c
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我的选文不亦攻乎異端。論云。
剃頭本不求佛為服凶胡。今中國人不以正神自訓。
而取頑胡之法。釋曰。
夫六戎五狄四夷八蠻。不識王化。
不聞佛法者。譬如畜生事均八難。
方今聖主隆三五之治。闡一乘之法。
天人同慶四海訢訢。蚑行喙息咸受其賴。
喘蠕之蟲自云得所。子脫不自思厝言云云。
宜急緘其舌。亦何勞提耳。
論云。沙門者。
沙汰之謂也。釋曰。
息心達源號曰沙門。此則練神濯穢反流歸。
潔即沙汰之謂也。子欲毀之。
而義愈美。真可仰之彌高。
鑽之彌堅者也。論云。
入國破國。釋曰。
夫聖必緣感無往非應。結繩以後民澆俗薄。
末代王教誕揚堯孔。至如妙法所沾。
固助俗為化。不待刑戮而自淳。
無假楚撻而取正。石主師澄而興國。
古王諮勃以隆道。破國之文從何取說。
論云。入家破家。
釋曰。釋氏之訓父慈子孝。
兄愛弟敬夫和妻柔。備有六睦之美。
有何不善。而能破家。
唯聞末學道士有赤章呪咀。發擿陰私行壇被髮。
呼天引地不問親疎。規相厭殺。
此即破家之法矣。論云。
入身破身。釋曰。
夫身之為累甚於桎梏。老氏以形骸為糞土。
釋迦以三界為火宅。出家之士。
故宜去菁華。棄名利。
悟逆旅之難。常希寂滅之為樂。
流俗之徒反此以求全。即所謂殺生者不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2102
- 藏经版页
- 0052c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。