反滅弱胡。遂令玁狁橫行毒流萬世。豺狼當反滅弱胡。遂令玁狁橫行毒流萬世。
豺狼當路而狐狸是誅。淪湑為酷覆載無聞。商鞅之路而狐狸是誅。淪湑為酷覆載無聞。
商鞅之法未至此虐。伯陽之道豈其然哉。且未服則法未至此虐。伯陽之道豈其然哉。
且未服則設像無施。信順則拏戮可息。既服教矣。方加設像無施。信順則拏戮可息。
既服教矣。方加極刑。一言失道眾偽可見。東野之語其如理極刑。
一言失道眾偽可見。東野之語其如理何。何。
三破論云。蓋聞三皇五帝三王之徒。何以學三破論云。蓋聞三皇五帝三王之徒。
何以學道並感應。而未聞佛教。為是九皇忽之。為是道並感應。而未聞佛教。
為是九皇忽之。為是佛教未出。若是佛教未出則為邪偽不復云佛教未出。
若是佛教未出則為邪偽不復云云。云。滅惑論曰。神化變通教體匪一。靈應感會隱滅惑論曰。
神化變通教體匪一。靈應感會隱現無際。若緣在妙化則菩薩弘其道。化在麁現無際。
若緣在妙化則菩薩弘其道。化在麁緣則聖帝演其德。夫聖帝菩薩隨感現應。殊緣則聖帝演其德。
夫聖帝菩薩隨感現應。殊教合契未始非佛。固知三皇以來感滅而名教合契未始非佛。
固知三皇以來感滅而名隱漢明之教緣應而像現矣。若迺三皇德化隱漢明之教緣應而像現矣。若迺三皇德化五帝仁教。此之謂道。似非太上羲農敷治。未五帝仁教。
此之謂道。似非太上羲農敷治。
未聞奏章。堯舜緝政寧肯畫符。湯武禁暴豈聞奏章。堯舜緝政寧肯畫符。
湯武禁暴豈當餌丹。五經典籍不齒天師。而求援聖帝。當餌丹。五經典籍不齒天師。
而求援聖帝。豈不非哉。豈不非哉。
三破論云。道以氣為宗名為得一。尋中原人三破論云。道以氣為宗名為得一。
尋中原人士莫不奉道。今中國有奉佛者。必是羌胡之士莫不奉道。今中國有奉佛者。
必是羌胡之種。若言非耶。何以奉佛。種。若言非耶。
何以奉佛。滅惑論曰。至道宗極理歸乎一。妙法真境本滅惑論曰。
至道宗極理歸乎一。妙法真境本固無二。佛之至也。則空玄無形而萬象並應。固無二。
佛之至也。則空玄無形而萬象並應。
寂滅無心而玄智彌照。幽數潛會莫見其極。寂滅無心而玄智彌照。幽數潛會莫見其極。
冥功日用靡識其然。但言象既生假名。遂立冥功日用靡識其然。但言象既生假名。
遂立胡言。菩提漢語曰道。其顯跡也。則金容以胡言。菩提漢語曰道。
其顯跡也。則金容以表聖。應俗也則王宮以現生。拔愚以四禪表聖。
應俗也則王宮以現生。拔愚以四禪為始。進慧以十地為階。總龍鬼而均誘。涵蠢為始。
進慧以十地為階。總龍鬼而均誘。
涵蠢
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