汉传佛教 · 护法文集

弘明集卷 8 · 大正藏 0052a

弘明集 · 梁 · 僧祐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2102
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弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0052a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8090 稳定行段
责任者
梁 · 僧祐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 8 · 大正藏 0052a
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我的选文

之理斯在。何妻子之可有哉。

且世之孥孺為累最深。飢寒則生於盜賊。

飽暖則發於驕奢。是以癘婦夕產急求火照。

唯恐似己復更為癘。凡夫之種若癘產焉。

經云。一切眾生皆有佛性。

仰尋此旨則是佛種捨家從道棄癘。就佛為樂為利。

寧復是加子迷。於俗韻滯於重惑。

夢中之夢何當曉矣。論云。

太子不剃頭使人落髮。釋曰。

在家則有二親之愛。出家則有嚴師之重。

論其愛也。髮膚為上。

稱其嚴也剪落為難。所以就剃除而欽。

若辭父母而長往者。蓋欲去此煩惱。

即彼無為髮膚之戀。尚或可棄。

外物之徒有何可惜哉。不輕髮膚。

何以尊道。不辭天屬。

何用嚴師。譬如喪服出紹大宗。

則降其本生。隆其所後。

將使此子執人宗廟之重。割其歸顧之情。

還本政自一朞。非恩之薄所後。

頓申三年實義之厚。禮記云。

出必降者有受我而厚其例矣。經云。

諸天奉刀持髮。上天不剃之談。

是何言也。子但勇於穿鑿怯於尋旨。

相為慨然。論云。

子先出家母後作尼。則敬其子失禮之甚。

釋曰。出家之人尊師重法棄俗從道。

寧可一概而求。且太子就學父王致敬。

漢祖善嘉命之言。以太皇為臣。

魏之高貴敬齊王於私室。晉之儲后臣厥父於公庭。

引此而判則非疑矣。論云。

剃頭為浮圖。釋曰。

經云。浮圖者。

聖瑞靈圖浮海而至。故云

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2102
藏经版页
0052a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。