為有。亦不得謂之為無。無彼我之義並異同為有。亦不得謂之為無。
無彼我之義並異同之說矣。夫言猶射也。若筈之離弦非悔恨所之說矣。夫言猶射也。
若筈之離弦非悔恨所及。子將慎言乎。而云蟲喧鳥聒義則何依。及。子將慎言乎。
而云蟲喧鳥聒義則何依。近者孫子猖狂顯行無道。妖婬喪禮殘逆廢近者孫子猖狂顯行無道。
妖婬喪禮殘逆廢義。賢士同志。而愚夫輟偽迴心。姦疇盈義。賢士同志。
而愚夫輟偽迴心。姦疇盈室惡侶填門。墟邑有痛切之悲。路陌有罹苦室惡侶填門。
墟邑有痛切之悲。路陌有罹苦之怨。夫天道禍盈鬼神福謙。然後自招淪之怨。
夫天道禍盈鬼神福謙。然後自招淪喪。喪。
21戎華論折顧道士夷夏論(僧敏)(七)戎華論折顧道士夷夏論廣陵釋僧敏21戎華論折顧道士夷夏論(僧敏)(七)戎華論折顧道士夷夏論廣陵釋僧敏昔維摩者內乘高路功亮事外。龍隱人間志昔維摩者內乘高路功亮事外。龍隱人間志揚淵海。神灑十方理正天下。故乃跡臨西土揚淵海。
神灑十方理正天下。故乃跡臨西土協同幽唱若語其靈變也。則能令乾坤倒覆協同幽唱若語其靈變也。
則能令乾坤倒覆促延任意。若語其真照也。則忘慮而幽凝言促延任意。若語其真照也。
則忘慮而幽凝言絕者也。如此之人可謂居士。未見君稱居士絕者也。如此之人可謂居士。
未見君稱居士之意也。君今七慢之岳未摧。五欲之谷未填。之意也。君今七慢之岳未摧。
五欲之谷未填。慧陽之日未曜。無明之雲未晴。永冥之風未慧陽之日未曜。
無明之雲未晴。永冥之風未息。夜遊之迷未旋。君既解猶常品而山號居息。
夜遊之迷未旋。君既解猶常品而山號居士乎。貧道遙飡器量。知君未堪斯據。此雖士乎。
貧道遙飡器量。知君未堪斯據。
此雖大法之淺號。而亦未易可當矣。省君夷夏論大法之淺號。而亦未易可當矣。
省君夷夏論意。亦具照來心。貧道踐學大壇希囑茲。況意。亦具照來心。
貧道踐學大壇希囑茲。況而此所論者。才無玩文之麗。識無鑒幽之而此所論者。
才無玩文之麗。識無鑒幽之效。照無寸光澤無露潤。萬塗斯闕有何義哉。效。
照無寸光澤無露潤。萬塗斯闕有何義哉。
而復內秉茫思獲心闇計。輕弄筆墨仰卜聖而復內秉茫思獲心闇計。輕弄筆墨仰卜聖旨。或混道佛合同。或論深淺為異。或說神邦旨。
或混道佛合同。或論深淺為異。
或說神邦優劣。或毀清正虛實。夫苦李繁子而枝折欒優劣。或毀清正虛實。
夫苦李繁子而枝折欒大。謬唱而受梟。此皆是上世之成制後賢之大。謬唱而受梟。
此皆是上世之成制後賢之殷鑒矣今將示君道佛之名義異也。夫佛者。殷鑒矣今將示君道佛之名義異也。夫佛者。
是正靈之別號。道者。是百路之都名。老子者是正靈之別號。道者。
是百路之都名。老子者是一方之哲。佛據萬神之宗。道則以仙為貴。是一方之哲。
佛據萬神之宗。道則以仙為貴。
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