弘明集卷 7 · 大正藏 0045a

用。博猶精也。豈麁人所能信。精猶博也。豈弘用yòng。博bó猶yóu精jīng也yě。

豈qǐ麁cū人rén所suǒ能néng信xìn。精jīng猶yóu博bó也yě。

豈qǐ弘hóng通所獨闕。通tōng所suǒ獨dú闕què。論云。佛言華而引。道言實而析。析則明者論lùn云yún。

佛fó言yán華huá而ér引yǐn。道dào言yán實shí而ér析xī。

析xī則zé明míng者zhě獨進引則昧者競前。疑曰。夫華不隔理則為獨dú進jìn引yǐn則zé昧mèi者zhě競jìng前qián。疑yí曰yuē。

夫fū華huá不bù隔gé理lǐ則zé為wéi達鑒。所陶實未屆虛故。為鑽賞。所業陶有達dá鑒jiàn。所suǒ陶táo實shí未wèi屆jiè虛xū故gù。

為wéi鑽zuān賞shǎng。所suǒ業yè陶táo有yǒu序者為資。昧耶為待明耶。若其資昧則明序xù者zhě為wéi資zī。

昧mèi耶yē為wéi待dài明míng耶yē。若ruò其qí資zī昧mèi則zé明míng不獨進。若必待明則昧不獲前。若明昧俱得不bù獨dú進jìn。

若ruò必bì待dài明míng則zé昧mèi不bù獲huò前qián。若ruò明míng昧mèi俱jù得dé何須抑引妙。況難章所宜更辯。何hé須xū抑yì引yǐn妙miào。

況kuàng難nán章zhāng所suǒ宜yí更gèng辯biàn。論云。佛經繁而顯。道經簡而幽。幽則妙門難論lùn云yún。

佛fó經jīng繁fán而ér顯xiǎn。道dào經jīng簡jiǎn而ér幽yōu。

幽yōu則zé妙miào門mén難nán見。顯則正路易遵。遵正則歸塗不迷。見妙則見jiàn。顯xiǎn則zé正zhèng路lù易yì遵zūn。

遵zūn正zhèng則zé歸guī塗tú不bù迷mí。見jiàn妙miào則zé百慮咸得。疑曰。簡則易從云何難見。繁則難百bǎi慮lǜ咸xián得dé。

疑yí曰yuē。簡jiǎn則zé易yì從cóng云yún何hé難nán見jiàn。

繁fán則zé難nán理豈得易遵。遵正則歸塗不迷。可以階道之理lǐ豈qǐ得dé易yì遵zūn。遵zūn正zhèng則zé歸guī塗tú不bù迷mí。

可kě以yǐ階jiē道dào之zhī極。雖非幽簡自然玄造。何假難明之術。代茲極jí。雖suī非fēi幽yōu簡jiǎn自zì然rán玄xuán造zào。

何hé假jiǎ難nán明míng之zhī術shù。代dài茲zī易曉之路哉。易yì曉xiǎo之zhī路lù哉zāi。

論云。若殘忍剛愎則師佛為長。慈柔虛受則論lùn云yún。若ruò殘cán忍rěn剛gāng愎bì則zé師shī佛fó為wéi長cháng。

慈cí柔róu虛xū受shòu則zé服道為至。疑曰。夫邪見枉道法所不存。慈悲服fú道dào為wéi至zhì。疑yí曰yuē。

夫fū邪xié見jiàn枉wǎng道dào法fǎ所suǒ不bù存cún。慈cí悲bēi喜捨是所漸錄。喜則能受。捨亦必虛。虛受喜xǐ捨shě是shì所suǒ漸jiàn錄lù。

喜xǐ則zé能néng受shòu。捨shě亦yì必bì虛xū。

虛xū受shòu之義窅然復會。未知殘愎之人更依何法。若之zhī義yì窅yǎo然rán復fù會huì。未wèi知zhī殘cán愎bì之zhī人rén更gèng依yī何hé法fǎ。

若ruò謂所受者異。則翻成刻船。何相符之有乎。謂wèi所suǒ受shòu者zhě異yì。則zé翻fān成chéng刻kè船chuán。

何hé相xiāng符fú之zhī有yǒu乎hū。論云。佛是破惡之方。道是興善之術。又以中論lùn云yún。

佛fó是shì破pò惡è之zhī方fāng。道dào是shì興xīng善shàn之zhī術shù。

又yòu以yǐ中zhōng夏之性。不可傚西戎之法。疑曰。興善之談美夏xià之zhī性xìng。不bù可kě傚xiào西xī戎róng之zhī法fǎ。

疑yí曰yuē。興xīng善shàn之zhī談tán美měi矣。勿傚之言侮矣。意所未安。請問。中夏之矣yǐ。

勿wù傚xiào之zhī言yán侮wǔ矣yǐ。意yì所suǒ未wèi安ān。

請qǐng問wèn。中zhōng夏xià之zhī性與西戎之人。為夏性純善戎人根惡。如令性xìng與yǔ西xī戎róng之zhī人rén。

為wéi夏xià性xìng純chún善shàn戎róng人rén根gēn惡è。如rú令lìng根惡則於理可破。使其純善則於義可興。根gēn惡è則zé於wū理lǐ可kě破pò。

使shǐ其qí純chún善shàn則zé於wū義yì可kě興xīng。故知有惡可破。未離於善有善可興。未免於故gù知zhī有yǒu惡è可kě破pò。

未wèi離lí於wū善shàn有yǒu善shàn可kě興xīng。未wèi免miǎn於wū惡。然則善惡參流深淺互別。故羅雲慈惠非惡è。

然rán則zé善shàn惡è參cān流liú深shēn淺qiǎn互hù別bié。故gù羅luó雲yún慈cí惠huì非fēi假東光。桀跖凶虐豈鍾西氣。何獨高華之風假jiǎ東dōng光guāng。

桀jié跖zhí凶xiōng虐nüè豈qǐ鍾zhōng西xī氣qì。何hé獨dú高gāo華huá之zhī風fēng鄙戎之法耶。若以此善異乎。彼善彼惡。殊鄙bǐ戎róng之zhī法fǎ耶yē。

若ruò以yǐ此cǐ善shàn異yì乎hū。彼bǐ善shàn彼bǐ惡è。

殊shū乎此惡則善惡本乖。寧得同致。乎hū此cǐ惡è則zé善shàn惡è本běn乖guāi。寧níng得dé同tóng致zhì。