復代匠。復代匠。19疑夷夏論諮顧道士(朱廣之)(七)疑夷夏論諮顧道士朱廣之19疑夷夏論諮顧道士(朱廣之)(七)疑夷夏論諮顧道士朱廣之朱廣之叩頭。見與謝常侍往復夷夏之論辯朱廣之叩頭。
見與謝常侍往復夷夏之論辯章。同歸之義。可謂簡見通微清練之談也。至章。同歸之義。
可謂簡見通微清練之談也。至於耽尚端冕之飾屏。破翦落之素申。以擎於耽尚端冕之飾屏。
破翦落之素申。以擎跪之恭辱。以狐蹲之肅桎。束華人杜絕外跪之恭辱。
以狐蹲之肅桎。束華人杜絕外法。舟車之喻雖美。平恕之情未篤。致會之源法。
舟車之喻雖美。平恕之情未篤。
致會之源既坦。筌寄之塗方壅。然則三乘之悟窅望茲既坦。筌寄之塗方壅。
然則三乘之悟窅望茲土。六度之津於今長訣。披經翫理悵怏良深。土。六度之津於今長訣。
披經翫理悵怏良深。謝生貶沒仙道褒明佛教。以羽化之術為浮謝生貶沒仙道褒明佛教。
以羽化之術為浮濫之說。殘形之唱為履真之文。徒知己指之濫之說。殘形之唱為履真之文。
徒知己指之為指。不知彼指之無殊。豈所以通方得意善為指。不知彼指之無殊。
豈所以通方得意善同之謂乎。僕夙漸法化晚味道風。常以崇空同之謂乎。僕夙漸法化晚味道風。
常以崇空貴無宗趣一也。蹄網雙張義無偏取。各隨曉貴無宗趣一也。蹄網雙張義無偏取。
各隨曉人唯心所安耳。何必龍袞可襲而瓔珞難乘人唯心所安耳。何必龍袞可襲而瓔珞難乘者哉。自貧來多務研斆沈替。緘卷巾牘奄逾者哉。
自貧來多務研斆沈替。緘卷巾牘奄逾十載。幼習前聞零落頓盡。蘊志空年開瞻靡十載。
幼習前聞零落頓盡。蘊志空年開瞻靡階。每獨慷慨遙夜輒啟。旦忘寐而清心。遠信階。
每獨慷慨遙夜輒啟。旦忘寐而清心。
遠信纏苦彌篤。若夫信不㳂理。則輕泛無主轉纏苦彌篤。若夫信不㳂理。
則輕泛無主轉誚之賓因斯而起。是以罄率狂管書述鄙心。誚之賓因斯而起。是以罄率狂管書述鄙心。
願重為啟誨敷導厥疑。廣之叩頭。願重為啟誨敷導厥疑。廣之叩頭。
論云。擎跽罄折侯甸之恭也。狐蹲狗踞荒流論云。擎跽罄折侯甸之恭也。
狐蹲狗踞荒流之肅也。疑曰。夫邦殊用隔文自難均。至於之肅也。疑曰。
夫邦殊用隔文自難均。至於各得所安。由來莫辯。侯甸之容所言當矣。各得所安。
由來莫辯。侯甸之容所言當矣。
狐狗之目將不獨傷。狐狗之目將不獨傷。論云。若謂其致既均其法可換者。而車可涉論云。
若謂其致既均其法可換者。而車可涉川。舟可行陸乎。必不可也。疑曰。夫法者所以川。
舟可行陸乎。必不可也。
疑曰。夫法者所以法情。情非法也。法既無定由情不一。不一之法情。
情非法也。法既無定由情不一。
不一之情所向殊塗。剛柔並馳華戎必同。是以長川情所向殊塗。剛柔並馳華戎必同。
是以長川
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