东亚佛教 · 灯录与付法史

傳法正宗論卷 2 · 大正藏 0779b

傳法正宗論 · 宋 · 契嵩編

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2080
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傳法正宗論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0779b
可引用原文
24 行
全文规模
全经 840 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0779b
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我的选文

乎哉。學者必以心通。

則其付無上正法之深旨可求也。此固與其經他卷以法付于王臣四部之眾者。

事同而意異也。又大論囑累品問曰。

更有何法甚深勝般若者。而以般若囑累阿難。

而餘經囑累菩薩答曰。般若波羅蜜非祕密法而法華等諸經。

說阿羅漢受決作佛大菩薩能受持用。譬如大藥師能以毒為藥。

若其論始尊大乎。般若曰。

摩訶般若波羅蜜經。諸經中第一大。

又曰。般若波羅蜜名三世諸佛母。

能示一切法實相。又曰。

諸法實相即是般若波羅蜜。又曰。

除諸法實相。餘殘一切法相。

盡名為魔。又涅槃經曰。

摩訶般若成祕密藏。今其於囑累乎聲聞菩薩眾經之後。

乃特曰。般若波羅蜜非祕密法。

是豈非龍本承大迦葉阿難為傳法大祖。而經外又真得其實相。

欲席此而稍發之耶。不爾何輒以大般若而為非祕密法乎。

吾研其能以毒為藥之喻者。益見其玄旨有在此。

又未易以教部斷之若遠公序曰。阿難曲承旨詔。

遇非其人。必藏之靈府。

又曰。功在言外經所不辯。

是亦龍本之意耳。曰子前謂涅槃付囑摩訶迦葉者。

乃傳其祕密之法。與此囑累阿難不亦同矣。

何故涅槃之時不皆言耶。曰阿難在弟子為次。

又專傳佛經論。苟越次顯稱阿難。

則不別乎

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2080
藏经版页
0779b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 契嵩传法正宗记、定祖图与宗论伴随著作边界:T2078、T2079、T2080 同属契嵩责任脉络,但分别是九卷史记、一卷祖统图与二卷宗论;相同作者和论证目标只建立伴随著作关系,不能消除体例、范围和三个作品权威号。