东亚佛教 · 灯录与付法史

傳法正宗論卷 2 · 大正藏 0778b

傳法正宗論 · 宋 · 契嵩編

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2080
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傳法正宗論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0778b
可引用原文
23 行
全文规模
全经 840 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0778b
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我的选文

旨詔待其人而密相傳受。所謂功在言外經所不辯者。

統吾釋迦文佛之一大教。其經者律者論者。

其人之學是三者。莫不由此而為之至也。

僧祐所謂統序者。此其所以然也。

慧皎高僧傳。謂佛馱跋陀去秦。

而會遠公於廬山。譯出禪數諸經。

僧祐出三藏記傳跋陀亦曰。嘗與遠公譯此禪經。

而遠公乃自跋陀傳其法要。跋陀則受之於達磨。

故其序述乃如此之廣大微妙祕密者。蓋發明其經主之心耳。

此所謂識吾正宗之詳者也。大宋高僧傳論禪科曰。

夫法演漢庭。極證之名未著。

風行廬阜。禪那之學始萌。

佛馱什秦擯而來。般若多晉朝而至。

時遠公也密傳坐法。深斡玄機漸染施行。

依違祖述。其所曰依者。

謂其依法要也。違者謂其違教跡也。

驗此而遠公傳縣要於跋陀。豈不果爾耶當遠公之時。

達磨未至。密傳極證之說。

而華人未始稍聞。廬山雖自得之。

輒發則駭眾而謗生。料不可孤起。

會其出經遂因而發之。然其說益玄。

與其經之文或不相類。其意在其經之祕要耳。

不宜專求於區區三數萬文字之間而已矣。若其曰阿難曲承旨詔不類其經。

而首稱大迦葉者。是必特欲明阿難傳佛經教之外而別受此之玄旨也。

不爾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2080
藏经版页
0778b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 契嵩传法正宗记、定祖图与宗论伴随著作边界:T2078、T2079、T2080 同属契嵩责任脉络,但分别是九卷史记、一卷祖统图与二卷宗论;相同作者和论证目标只建立伴随著作关系,不能消除体例、范围和三个作品权威号。