傳法正宗論
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0778b
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 840 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 契嵩編
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0778b
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我的选文旨詔待其人而密相傳受。所謂功在言外經所不辯者。
統吾釋迦文佛之一大教。其經者律者論者。
其人之學是三者。莫不由此而為之至也。
僧祐所謂統序者。此其所以然也。
慧皎高僧傳。謂佛馱跋陀去秦。
而會遠公於廬山。譯出禪數諸經。
僧祐出三藏記傳跋陀亦曰。嘗與遠公譯此禪經。
而遠公乃自跋陀傳其法要。跋陀則受之於達磨。
故其序述乃如此之廣大微妙祕密者。蓋發明其經主之心耳。
此所謂識吾正宗之詳者也。大宋高僧傳論禪科曰。
夫法演漢庭。極證之名未著。
風行廬阜。禪那之學始萌。
佛馱什秦擯而來。般若多晉朝而至。
時遠公也密傳坐法。深斡玄機漸染施行。
依違祖述。其所曰依者。
謂其依法要也。違者謂其違教跡也。
驗此而遠公傳縣要於跋陀。豈不果爾耶當遠公之時。
達磨未至。密傳極證之說。
而華人未始稍聞。廬山雖自得之。
輒發則駭眾而謗生。料不可孤起。
會其出經遂因而發之。然其說益玄。
與其經之文或不相類。其意在其經之祕要耳。
不宜專求於區區三數萬文字之間而已矣。若其曰阿難曲承旨詔不類其經。
而首稱大迦葉者。是必特欲明阿難傳佛經教之外而別受此之玄旨也。
不爾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T51, no. 2080
- 藏经版页
- 0778b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 契嵩传法正宗记、定祖图与宗论伴随著作边界:T2078、T2079、T2080 同属契嵩责任脉络,但分别是九卷史记、一卷祖统图与二卷宗论;相同作者和论证目标只建立伴随著作关系,不能消除体例、范围和三个作品权威号。