是沙。此沙諸佛菩薩釋梵諸天步履而過。沙是沙。此沙諸佛菩薩釋梵諸天步履而過。
沙亦不喜。牛羊蟲蟻蹈踐而行。沙亦不怒。珍寶亦不喜。牛羊蟲蟻蹈踐而行。
沙亦不怒。珍寶馨香沙亦不貪。糞溺臭穢沙亦不惡○此心馨香沙亦不貪。
糞溺臭穢沙亦不惡○此心即無心之心。離一切相。眾生諸佛更無差殊。即無心之心。離一切相。
眾生諸佛更無差殊。但能無心便是究竟。學道人。若不直下無心但能無心便是究竟。
學道人。若不直下無心累劫修行終不成道。被三乘功行拘繫不得累劫修行終不成道。
被三乘功行拘繫不得解脫。然證此心有遲疾。有聞法一念便得無解脫。然證此心有遲疾。
有聞法一念便得無心者。有至十信十住十行十迴向乃得無心心者。有至十信十住十行十迴向乃得無心者。有至十地乃得無心者。長短得無心即住者。
有至十地乃得無心者。長短得無心即住更無可修。更無可證。實無所得真實不虛。一更無可修。
更無可證。實無所得真實不虛。
一念而得與十地而得者。功用恰齊更無深淺。念而得與十地而得者。功用恰齊更無深淺。
只是歷劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相。只是歷劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相。
著相造惡枉受輪迴。著相造善枉受勞苦。總著相造惡枉受輪迴。著相造善枉受勞苦。
總不如言下自認取本法。此法即心心外無法。不如言下自認取本法。此法即心心外無法。
此心即法法內無心。心自無心。亦無無心者。此心即法法內無心。心自無心。
亦無無心者。將心無心心即成有。默契而已。絕諸思量。故將心無心心即成有。
默契而已。絕諸思量。
故曰。言語道斷心行處滅。此心是本源清淨佛。曰。言語道斷心行處滅。
此心是本源清淨佛。人皆有之。蠢動畜生與諸佛菩薩一體不異。人皆有之。
蠢動畜生與諸佛菩薩一體不異。只為妄想分別造種種業。果本佛上實無一只為妄想分別造種種業。
果本佛上實無一物。虛通寂靜明妙安樂而已。深自悟認。直下物。虛通寂靜明妙安樂而已。
深自悟認。直下便是圓滿具足更無所欠。縱三僧祇精進修便是圓滿具足更無所欠。
縱三僧祇精進修行歷諸地位。及一念證時。只證元來自佛。向行歷諸地位。及一念證時。
只證元來自佛。向上更不添得一物。却觀歷劫功用總是夢中上更不添得一物。
却觀歷劫功用總是夢中妄為。故如來云。我於阿耨菩提實無所得。若妄為。故如來云。
我於阿耨菩提實無所得。若妄有所得。然燈即不與授記。又云。是法平等妄有所得。
然燈即不與授記。又云。
是法平等無有高下。是名菩提。即此本源清淨心。與眾無有高下。是名菩提。
即此本源清淨心。與眾生諸佛世界山河有相無相遍十方界。一切平生諸佛世界山河有相無相遍十方界。
一切平等無彼我相。此本源清淨心。常自圓明遍照。等無彼我相。此本源清淨心。
常自圓明遍照。世人不悟只認見聞覺知為心。為見聞覺知世人不悟只認見聞覺知為心。
為見聞覺知
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