东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 9 · 大正藏 0266c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0266c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0266c
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我的选文

諸方尊宿盡聚眾開化。為什麼道無禪師。

師云不道無禪只道無師。闍梨不見。

馬大師下有八十八人坐道場。得馬師正眼者。

止三兩人。廬山和尚是其一人。

夫出家人須知有從上來事分。且如四祖下牛頭融大師橫說堅說。

猶未知向上關棙子。有此眼腦方辨得邪正宗黨。

且當人事宜不能體會得。但知學言語。

念向皮袋裏安著到處稱我會禪。還替得汝生死麼輕忽老宿入地獄如箭。

我才見入門來。便識得汝了也。

還知麼。急須努力莫容易事。

持片衣口食空過一生。明眼人笑。

汝久後總被俗漢算將去在。宜自看遠近。

是阿誰面上事若會即便會。若不會即散去。

問如何是西來意。師便打。

自餘施設皆被上機。中下之流莫窺涯涘。

唐大中年終於本山。勅諡斷際禪師。

塔曰廣業。杭州大慈山寰中禪師杭州大慈山寰中禪師蒲坂人也。

姓盧氏。頂骨圓聳其聲如鍾。

少丁母憂廬于墓所。服闋思報罔極。

於并州童子寺出家。嵩嶽登戒習諸律學。

後參百丈受心印。辭往南嶽常樂寺結茅于山頂。

一日南泉至問。如何是庵中主。

師云蒼天蒼天。南泉云。

蒼天且置。如何是庵中主。

師云。會即便會莫忉忉南泉拂袖而出。

後住浙江北大慈山。上堂云。

山僧不解答話。只能識病。

時有一僧出師前立。師便下座歸方丈趙州問。

般若以何為體。師云。

般若以何為體趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。

問般若以何為體。趙州置󰆠

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0266c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。