东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 9 · 大正藏 1013c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1013c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 1013c
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我的选文

聖耳。鑛臨筵徑拈素者啖之。

餘者手拂而作。皇甫部曲一皆驚嘆。

自言壽止十三當定歸滅至是果終。

志言

僧志言。自言姓許。

壽春人。落髮東京景德寺七俱胝院事清璲。

璲見其相貌奇古直視不瞬。心異之為授具戒。

然動止軒昂語笑無度。多行市里褰裳疾趨。

舉指畫空佇立良久。時從屠酤遊飲啗無所擇。

眾以為狂。璲獨曰。

此異人也。人有欲為齋施輒先知以至。

溫州人林仲芳自其家以摩納來獻。舟始及岸遽來取去。

仁宗每延入禁中。徑登座加趺。

飯畢遽出未甞揖也。或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。

初不可曉其後多驗。仁宗春秋漸高嗣位未立。

默遣內侍至言所。言所書有十一郎字。

人莫測何謂。後英宗以濮王第十一子入繼。

眾始悟。普淨院施浴。

夜漏初盡。門扉未啟。

方迎佛。而浴室有人聲。

往視則言在焉。其具齋薦鱠者。

并食之。臨流而吐。

化為小鮮群泳而去。海客遇風且沒。

見僧操緪引舶而濟。客至都下遇言。

忽謂之曰。非我汝奈何客記其貌。

真引舟者也。將死作頌不可曉。

已而曰。我從古始成就逃多國土今南國矣。

仁宗遣內侍以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。

其後善者禮之見額瑩然有光。就視之得舍利。

宗本宗本釋圓照。諱宗本。

出於管氏。常州無錫人也。

性質直少緣飾貌豐碩言無枝葉。年十九師事蘇州承天永安道昇禪師。

其住瑞光。民有屠

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1013c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。