东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 9 · 大正藏 1011b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1011b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 1011b
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我的选文

無重味。復往參韶國師發明心要。

甞謂曰。汝與元帥有緣。

他日當大作佛事。惜吾不及見耳。

初住天台智者巖。九旬習定。

有鳥斥鷃巢於衣裓後於國清行法華懺。夜見神人持戟而入。

師訶之曰。何得擅入。

對曰。久積善業方到此中。

夜半繞像見普賢前蓮花在手。遂上智者巖作二鬮。

一曰一生禪定。二曰誦經萬善莊嚴淨土。

乃冥心精禱得誦經萬善。乃至七度。

於是一意專修淨業。振錫金華天柱峯誦經三載。

禪觀中見觀音以甘露灌其口。遂獲辨才。

初演法於雪竇。建隆元年忠懿王請住靈隱。

二年遷永明。日課一百八事未甞暫廢。

學者參問。指心為宗以悟為則。

日暮往別峯行道念佛。旁人聞螺貝天樂之聲。

忠懿王嘆曰。自古求西方者未有如此之專功也。

乃為立西方香嚴殿以成其志。居永明十五年。

弟子一千七百人。常與眾受菩薩戒。

夜施鬼食晝放生命。皆悉回向莊嚴淨土。

時人號為慈氏下生。開寶八年二月二十六日晨起焚香告眾加趺而化。

全清全清釋全清越人也。得密藏禁呪之法。

能厭劾鬼神。時有市儈王家之婦患邪氣。

言語狂倒。或啼或笑。

如是數歲。召浦治之。

乃縛草人長尺餘。衣以五綵。

置之於壇。呪禁之良久。

婦言。乞命。

遂誌之曰。頃歲春日於禹祠前相附耳。

如師不見殺即放之遠去。清乃取一䍌以鞭驅蒭。

靈入其中而呦呦有聲。緘器口以六乙泥。

朱書符印之瘞于桑林之下。戒家人勿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1011b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。