东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 9 · 大正藏 1009b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
1009b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 9 · 大正藏 1009b
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我的选文

不竭。其流四出灌溉田數百頃。

邦人神之建祠其上。歲時享祀焉。

今遇上元乃師誕辰。龍必朝謝有祥雲瑞氣之應。

院之右十五里有隋義寧歐陽太守之廟。即今福善王也。

廟食至是歷二百七十餘載。其神極靈禍福此邦。

民敬畏之牲牢享祭無虛日。師見而閔焉。

一日杖策之祠下。說偈見意。

復與之約曰。能食素持不殺戒乃可為隣。

是夕里之父老夢神云。我今受禪師戒不復血食。

祭我當如比丘飯足矣。如是易血食以齋羞。

至今遵之。神人相安。

神顯靈異。護持此山。

或云。師嘗與神以道力角勝負。

廟傍有松巨幹參天。師舉手抝下拂地三匝。

而神實拂其二。遂屈而從之。

一日集徒曰。吾將他適。

院事付聰教二門人。乃說偈曰。

我逃世難來出家。宗師指示箇歇處。

住山聚眾三十年。對人不欲輕分付。

今日分明說以君。我斂目時齊聽取。

寺眾凄然堅請且為佛法住世。師曰。

汝等豈不知達磨隻履西歸普化全身脫去之旨耶。何以去來生滅視吾也。

既而跨虎凌晨抵信州應供。到彼僧房集。

供罷就長者更覓一分與行者。長者謂師獨行不諾所請。

遂覓水一盂。噀杖為虎高馭而去。

至開元寺。而龍湖寺僧至彼追之。

乃祝之曰。吾不復歸山中。

已有聰禪師矣。故龍湖無開山祖師之塔。

惟有跨虎菴基。為古今之證。

又有禪師照水自寫真像。至今存焉。

勅諡圓覺禪師。凡有所禱其應如響。

而院前有師所坐之杉。至今間生異花。

懷濬懷濬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
1009b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。