东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 29 · 大正藏 0891b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0891b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0891b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0891b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

鍊注,令人樂聞。末思禪觀,於洛下遇荷澤會師了悟,且曰:「甚矣,不自外知者,所知難乎哉!」

後至唐州遂居西隱山。刺史鄭文簡請入城,闡揚宗旨。

示滅年八十一,大曆十四年三月入塔。

唐寧州南山二聖院道隱傳

釋道隱,姓王氏,彭原人也。風宇高峙,情性宏淡。

少脫塵勞,誓從沖漠。既循師範,因願遊方,得荷澤師頓明心要。

迨旋鄉土,道聲洋洋,慕其法者,若登華陰之市也。匪召員臻,檀施豐洽,欝成精舍焉。

以大曆十三年三月晦囑累四部從,於中夜趺坐而終,春秋七十二,法臘三十五。弟子辯真建塔緘藏焉。

今師、資二座全身不朽矣。議者以為得道真正,其器亦然,譬猶鍊丹之鼎,藥成鼎亦化金矣。

在《華嚴》有:「諸菩薩成就如虛空忍,得無來身,以無去故;得不生身,以不滅故;

得不聚身,以無散壞故。」其隱師之謂歟!

唐溫州陶山道晤傳唐溫州陶山道晤傳釋道晤者,不知何許人也。高趣放蕩,識量難貲。

末住永嘉陶山側精舍,則隱居修《真誥》之所也。大曆中,代宗為陶真君樹此精舍,晤於此進修靡怠,人亦傾仰。

一夕跏趺而卒,身肉無沮,如入三昧,議不焚葬。後五年,忽舉右手,狀若傳香。

州官民庶異之,以事奏,勅賜紫袈裟,諡曰實相大師。至今塔中,州民祈禱,旛華填委焉。

系曰:凡諸入滅舉其指者,蓋示其得四沙

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0891b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。