宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0889c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0889c
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我的选文唐京兆神鼎傳
釋神鼎者，不詳何許人也。狂狷而純直，髮垂眉際。
每持一斗巡長安市中乞丐。得食，就而食之。
人或施麁帛幣布，錦綺羅縠，並綴聯衣上而著，且無選擇。甞入寺中，見利貞法師講於座前，傾聽少時，而問貞曰：「萬物定已否？」
貞曰：「定。」鼎曰：「闍梨若言定，何因高岸為谷，深谷為陵，有死即生，有生即死？
萬物相糾，六道輪迴，何得定耶？」貞曰：「萬物不定。」
鼎曰：「若不定，何不指天為地，呼地為天，召星為月，命月為星？何得不定耶？」
貞無以應之。時眾驚其辯發如流。
貞公奧學，被挫其鋒，頗形慚色。張文成見之，歎嗟謂之曰：「觀法師迅辯，即是菩薩行位人也。」
鼎曰：「菩薩得之不喜，失之不怨，撻之不怒，辱之不瞋。鼎今乞得即喜，不得即怨，撻之即怒，辱之即瞋，由此觀之，去菩薩遠矣。」
時眾錯愕，合掌而散焉。系曰：答人之問，遲巧不如拙速。
今傳家隔幾百年，輒伸詶對。通曰：「谷變陵遷，生來死往，萬類相糾，五道輪迴，正是不遷之法，可非定耶？
經云『世間相常住』是也。又言『天地星月，各據其倫，終歸磨滅』，可非不定耶？
經云『劫火洞然，大千俱壞』是也。今不壞世間相而談實相，可非定不定耶？
雖定不定，俱解脫相歟？又言有喜怒非菩薩者，菩薩雖喜怒非喜怒，非菩薩而誰也？
今聊雪利貞之欝悒歟？」唐京兆泓師傳唐京兆泓師傳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0889c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。