宋高僧傳
当前为 0871a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0871a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0871a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文驅入洛,清泰自焚,果「石見」之應矣。晉兵未至,賢先終于洛,今兩京傳大教者,皆法孫之曾、玄矣!
竇八郎者,岐人也,家且富焉。自荷器鬻水,言語不常,唯散髮披衣狂走,與李順興相類。
或遇牛驢車,必撫掌而笑。迨死,焚之,火聚中盡化金色胡蝶而飛去。
或手掬、衣扇行之,歸家供養焉。
漢江州廬山若虛傳
釋若虛,隱于廬山,數年持經,不出石室。江南國主李氏欽尚其道,累徵,終不降就。
唯言「老僧無能,寧銷王者歸心?若更相呼,竄入深山矣!」
或衣物則避讓,香則受之。以乾祐中盛夏坐終,身不沮壞,今湓城人供養影相焉。
又潭州釋亡名,恒誦《法華經》,口無他語。長沙文昭王馬氏特加禮重,召入天策府湘西院供養。
然其語事,詭異堪驚。一旦召知佛殿僧,令急襞掠佛像,各就兩廂。
僧皆謂為狂發,相目而笑。舉止極甚怱切。
須臾,自入正殿內據佛座而坐,奄然而化。舉州道俗,爭禮焚香,漢乾祐中也。
周會稽郡大善寺行瑫傳周會稽郡大善寺行瑫傳釋行瑫,姓陳氏,湖州長城人也。考曰良,母陶氏,鍾愛之心與諸子異。
然其敏利,又於群童傑然而出。父母多途礙其出家之志,終弗能禁。
唐天祐二年依光遠師求于剃染。年十有二,誦《法華經》,月奇五辰而畢軸。
次《維摩經》盡,如道安朝請經而暮納本焉。尋於餘杭龍興寺受滿足戒,遂往金華雙林寺智新傳南山律鈔,弭節服膺,流輩推揖。
常食
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0871a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。