东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 25 · 大正藏 0868c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0868c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0868c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0868c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

還二分,一與張仁愿,一與華嚴和尚。」自此方知華嚴和尚是竹林聖寺中來,使留一宿,出已經年。

行化既久,及終坐亡,肉身不萎敗。范陽之人多往乞願,時有徵應。

塔近因兵革而廢矣。系曰:一口宣誦,何能入遠近人人耳耶?

通曰:「近則若願持經,善法力故;遠則一音演說,隨類聞解。

其人是聖寺員位,斷可知矣!」

唐河中府柏梯山文照傳

釋文照,不知何許人也。本敦朴遲訥之人耳,然見佛像則悅懌。

一旦詣柏梯寺,禮曇延法師畫影出家。專念諸經,罔知詮顯,常憤受性昏濁。

忽若假寐,見曇延法師身長一丈,目光四射,謂照曰:「爾所欲者,吾安能致之?吾有聰明經一卷,求之於彼,必謹而持,取感應若俯拾地芥耳!」

即袖中出以授之,則《金剛般若》也。登即執讀,七過而便驚寤,經猶在目。

然後念通無滯,如久習焉。其喉舌間曲折浮沈,尋變入節,非常調也。

自此聰敏日新,辯給在口,時謂為觀音附麗于厥躬也。且曰:「我師是周隋國師。

凡所纂集義疏,必乘夢寐而神授,我無愧為資矣。」唐陝府法照傳唐陝府法照傳釋法照,不知何許人也。

立行多輕率,遊方不恒。長慶元年,入逆旅避雨,逡巡轉甚泥淖,過中時乞食不得。

乃咄遣童子買彘肉,煮夾胡餅數枚,麁食略盡,且無恥愧,旁若無人。客皆詬罵,少年有欲敺者。

照殊不答。至夜,念《金剛經》,本無脂燭,一室盡明,異

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0868c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。