东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 25 · 大正藏 0870b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0870b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0870b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0870b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

與楚會。體知高行,杼詩贈楚云:「架上紫衣閑不著,案頭金字坐長看。」

楚寬慈,人未甞見其慍色。神氣清爽,厥頤豐下,且皤其腹。

目不邪視,顧必迴身。世俗之言,不輕掉舌。

所講《法華經》,計五十許座。一日,楚之講堂中忽生蓮華,重柎複葉,香氣芬荂。

以長興三年壬辰六月五日,無疾而化。俗齡七十五,法臘五十二。

道俗孺慕。其年遷塔于慈雲右岡焉。

楚講貫外,深夜行道誦經。將逝夕,燈光忽暗,經聲絕微,告門人曰:「勞爾給使,吾將往矣。」

其所臥之榻中先有白蛇——其大若肱,恒同臥處——,長誡童侍,無妄驚擾。生常撰《上生經鈔》,刺血寫《法華經》一部,至今永嘉人謂為僧寶中異寶焉。

後唐溫州小松山鴻莒傳後唐溫州小松山鴻莒傳釋鴻莒,姓唐氏,永嘉人也。早出家于越州龍宮寺。

始則誦《法華經》全部。得度,裹足往趨長安學律。

因讀化度寺碑,時有舉人旁聽,見莒目瞻多行,異之,知能背碑,請莒誦之。儒生覆其文,了無一誤。

又相將去崇聖寺,亦然,而多強記,輩流所推。言歸故鄉,請受二眾依止。

其細行也,生來未嘗叱其狸犬,豈況諸餘乎?然晝夜行道誦經,有鬼神扶衛——或為然燭,或代添香,皆鬼物也。

天成三年戊子,水澇之後,報之以大旱,民荐饑饉。有強盜入其室,莒待之若賓客,躬作粥飯飼之,曰:「徐徐去,山深無人。

汝曹為天災所困耳。」盜者拜受而去。

弟子中欲襲其不備,莒曰:「非我弟子,我捨此永入深山矣!」諸

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0870b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。