东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 25 · 大正藏 0869c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0869c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0869c
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其為人也,質直清粹,不妄交遊。師授《法華經》,誦猶宿構,人皆駭歎。

至乎老齒,勤而無懈——十二時間恒諷不輟。咸通二年,忽結跏趺坐而化,須臾口中出青色蓮華七莖。

遠近奔走,皆至觀禮。邑人同心造龕,窆於東山之下。

二十餘年,墳塋屢屢光發,後開視之,形質如生。眾迎還寺,漆紵飾之。

今號真身院存焉。伊寺者,吳太子太傅都鄉侯闞澤書堂,後捨為伽藍,其題額取澤字也。

系曰:端終口出優曇鉢華,是乎?聞諸輪王出世海中道上方生是華,今像末豈有是邪?

通曰:「為感其人而應,則不可以時拘也。譬猶麟非中國之物,感明王而至,同也。」

唐越州諸暨保壽院神智傳唐越州諸暨保壽院神智傳釋神智,婺州義烏人也,俗姓力。力氏之先,黃帝臣牧之後。

漢有魯郡相力歸,因官居兗,遂為魯人也。祖考皆田畯,而以朴素相㳂。

智少有貞操,懇樂捨家,就雲門寺惟孝為師。年十二,一食斷中;

持〈大悲心呪〉,應法登戒,峻勵恪勤。俄屬會昌滅法,智形服雖殊,誓重為僧,磨不磷而涅不淄,于時見矣。

大中初年,復道。巡遊暨陽,考于禪室,且曰:「營廷之魚,潛于藪澤,宜哉!

此處吾之藪澤也。」恒呪水盃以救百疾,飲之多差。

百姓相率,日給無算,號大悲和尚焉。大中中,入京兆,時昇平相國裴公休預夢智來,迨乎相見,欣然。

相國女郎鬼神所被,智持呪,七日平復。遂奏請院額曰大中聖壽,仍賜左神策軍鐘一口、天后繡㡧、藏經五千卷。

裴君為書殿額。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0869c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。