宋高僧傳卷 22 · 大正藏 0853c

巷，眾人圍遶。自言「壽止十三，當定歸滅。」至巷xiàng，眾zhòng人rén圍wéi遶rào。自zì言yán「壽shòu止zhǐ十shí三sān，當dāng定dìng歸guī滅miè。」

至zhì是果終。遂於寺前火化，傾城士女哭泣，依是shì果guǒ終zhōng。遂suì於wū寺sì前qián火huǒ化huà，傾qīng城chéng士shì女nǚ哭kū泣qì，依yī輪王法，樹浮圖焉。復次唐開元中太原東北輪lún王wáng法fǎ，樹shù浮fú圖tú焉yān。

復fù次cì唐táng開kāi元yuán中zhōng太tài原yuán東dōng北běi有李通玄者言是唐之帝胄，不知何王院有yǒu李lǐ通tōng玄xuán者zhě言yán是shì唐táng之zhī帝dì胄zhòu，不bù知zhī何hé王wáng院yuàn之子孫。輕乎軒冕，尚彼林泉，舉動之間，不之zhī子zǐ孫sūn。輕qīng乎hū軒xuān冕miǎn，尚shàng彼bǐ林lín泉quán，舉jǔ動dòng之zhī間jiàn，不bù可量度。身長七尺餘，形貌紫色，眉長過目，可kě量liáng度dù。

身shēn長cháng七qī尺chǐ餘yú，形xíng貌mào紫zǐ色sè，眉méi長cháng過guò目mù，髭鬢如畫，髮紺而螺旋，脣紅潤，齒密緻。戴樺髭zī鬢bìn如rú畫huà，髮fà紺gàn而ér螺luó旋xuán，脣chún紅hóng潤rùn，齒chǐ密mì緻zhì。戴dài樺huà皮冠，衣大布縫掖之制。腰不束帶，足不躡皮pí冠guān，衣yī大dà布bù縫féng掖yè之zhī制zhì。

腰yāo不bù束shù帶dài，足zú不bù躡niè履，雖冬無皴皸之患，夏無垢汗之侵。放履lǚ，雖suī冬dōng無wú皴cūn皸jūn之zhī患huàn，夏xià無wú垢gòu汗hàn之zhī侵qīn。放fàng曠自得，靡所拘絆。而該博古今，洞精儒釋，曠kuàng自zì得dé，靡mí所suǒ拘jū絆bàn。

而ér該gāi博bó古gǔ今jīn，洞dòng精jīng儒rú釋shì，發于辭氣，若鏗巨鐘。而傾心華藏，未始輟發fā于yú辭cí氣qì，若ruò鏗kēng巨jù鐘zhōng。而ér傾qīng心xīn華huá藏cáng，未wèi始shǐ輟chuò懷。每覽諸家疏義繁衍，學者窮年無功進懷huái。

每měi覽lǎn諸zhū家jiā疏shū義yì繁fán衍yǎn，學xué者zhě窮qióng年nián無wú功gōng進jìn取。開元七年春，齎《新華嚴經》，曳笻自定襄取qǔ。開kāi元yuán七qī年nián春chūn，齎jī《新xīn華huá嚴yán經jīng》，曳yè笻qióng自zì定dìng襄xiāng而至并部盂縣之西南同頴鄉大賢村高山而ér至zhì并bìng部bù盂yú縣xiàn之zhī西xī南nán同tóng頴yǐng鄉xiāng大dà賢xián村cūn高gāo山shān奴家，止於偏房中造論，演暢華嚴，不出戶奴nú家jiā，止zhǐ於wū偏piān房fáng中zhōng造zào論lùn，演yǎn暢chàng華huá嚴yán，不bù出chū戶hù庭，幾于三載。高與隣里怪而不測。每日食庭tíng，幾jī于yú三sān載zài。

高gāo與yǔ隣lín里lǐ怪guài而ér不bù測cè。每měi日rì食shí棗十顆，柏葉餅一枚，餘無所須。其後移於南棗zǎo十shí顆kē，柏bǎi葉yè餅bǐng一yī枚méi，餘yú無wú所suǒ須xū。

其qí後hòu移yí於wū南nán谷馬家古佛堂側，立小土屋，閑處宴息焉。高谷gǔ馬mǎ家jiā古gǔ佛fó堂táng側cè，立lì小xiǎo土tǔ屋wū，閑xián處chǔ宴yàn息xī焉yān。高gāo氏供棗餅亦至。甞齎其論并經往韓氏莊——氏shì供gòng棗zǎo餅bǐng亦yì至zhì。

甞cháng齎jī其qí論lùn并bìng經jīng往wǎng韓hán氏shì莊zhuāng——即冠蓋村也——，中路遇一虎，玄見之，撫其背，即jí冠guān蓋gài村cūn也yě——，中zhōng路lù遇yù一yī虎hǔ，玄xuán見jiàn之zhī，撫fǔ其qí背bèi，所負經論搭載去土龕中，其虎弭耳而去。所suǒ負fù經jīng論lùn搭dā載zài去qù土tǔ龕kān中zhōng，其qí虎hǔ弭mǐ耳ěr而ér去qù。其處無泉可汲用，會暴風雨，拔老松去，可其qí處chǔ無wú泉quán可kě汲jí用yòng，會huì暴bào風fēng雨yǔ，拔bá老lǎo松sōng去qù，可kě百尺餘成池，約深丈許，其味香甘，至今呼百bǎi尺chǐ餘yú成chéng池chí，約yuē深shēn丈zhàng許xū，其qí味wèi香xiāng甘gān，至zhì今jīn呼hū為長者泉。里人多因愆陽臨之祈雨，或多為wéi長zhǎng者zhě泉quán。

里lǐ人rén多duō因yīn愆qiān陽yáng臨lín之zhī祈qí雨yǔ，或huò多duō應焉。又造論之時，室無脂燭。每夜秉翰於口，應yīng焉yān。又yòu造zào論lùn之zhī時shí，室shì無wú脂zhī燭zhú。

每měi夜yè秉bǐng翰hàn於wū口kǒu，兩角出白色光長尺餘，炳然通照，以為恒兩liǎng角jiǎo出chū白bái色sè光guāng長cháng尺chǐ餘yú，炳bǐng然rán通tōng照zhào，以yǐ為wéi恒héng矣。自到土龕，俄有二女子衣貲布，以白矣yǐ。自zì到dào土tǔ龕kān，俄é有yǒu二èr女nǚ子zǐ衣yī貲zī布bù，以yǐ白bái布為幓頭，韶顏都雅，饋食一奩于龕前，玄布bù為wéi幓shān頭tóu，韶sháo顏yán都dōu雅yǎ，饋kuì食shí一yī奩lián于yú龕kān前qián，玄xuán食之而已。凡經五載，至於紙墨供送無虧，食shí之zhī而ér已yǐ。

凡fán經jīng五wǔ載zài，至zhì於wū紙zhǐ墨mò供gòng送sòng無wú虧kuī，