东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 22 · 大正藏 0852b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0852b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0852b
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我的选文

釋王羅漢者,不測之僧也。酷嗜彘肉,出言若風狂,後亦多驗云。

甞嚗衣,有盜者將欲搴之,低頭佯睡。有物,人就之乞,終無吝色。

及開寶初年六月內忽坐終,三日後漆布之,忽聞兩頰間鳴咤聲,皆云潰爛。夜寄夢與數人曰:「布漆我昏悶,如何開焉?」

明日,召漆工剝起,肉色紅白,有圓粒舍利墮落,收而供養。至今肉身存于本寺。

時僧正贊寧作碑紀異。漢南國王錢氏私易名為密修神化尊者。

宋潭州延壽院宗合傳

釋宗合,閩越人也,遊嶽泛湘,以求知識焉。其為僧也,介立而寡慾,群居終日,唯笑而已。

南楚之人且多信重。後居延壽院,故諫議大夫賈公玼判軍府,聞之,往謁見,言話不接。

輿人議曰「得道之人,豈入恒量度中耶?」賈乃堅請往文殊院住持。

爾日登座,聊舉禪要而散。明日,告眾曰:「有故暫出,諸賢不宜留難。」

其裝束若行脚狀,渡彭䗍,至黃州驛前,屹然立終。遐邇奔競觀禮。

時馬鋪使臣為營喪務,造塔於立終處,則開寶二年也,今號真身院是歟。又澠池大安寺釋道因,不知何許人也。

遊處澠池、瀍、㵎之間,自言:「出家人守儉,則少干人。與畜類為同行,則無是非盈耳。」

甞養一烏犬,出入起臥,不相忘捨。每食以鐵鉢就火而炊,糜熟,與犬同食。

或前或後,行止奇異,人莫能測。一旦僧亡,犬亦坐斃。

今大安寺塑其像,而肉身兩存,開寶中也。洛下崇信,香華滿龕焉。

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0852b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。