东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 22 · 大正藏 0853a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0853a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0853a
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我的选文

屬諸禪師棄代,滿往豫章,觀諸法席,既得安然。次聞天台靈聖之跡,由是結束遊之,棲華頂峯下智者院,知眾僧茶竈。

見人怡懌,居幾十載,未覩其慍色。臥一土床,空其下,燒糞掃而煖之。

每日脫衣就床,則蚤𧒢蟄蜇焉唼之,及餧飼得所,還著衣如故。或人潛捫其衣,蚤󰞀寂無蹤矣。

先是居房檻外有巨松,橫枝之上寄生小樹。每遇滿出坐也,其寄生木必嫋嫋而側,時謂此樹作禮茶頭也。

或不信者,專伺滿出,則紛紛然。滿去,則屹立亭亭,更無動搖。

雖隨眾食,量少分而止。四十年內,人未見其便溺。

以開寶中預向人說「我當行矣」。令眾僧念文殊名號相助,默焉坐化,春秋年可八十餘。

滿多作偈頌以唱道焉。宋魏府卯齋院法圓傳宋魏府卯齋院法圓傳釋法圓,俗姓郝,真定元氏人也。

宿殖之緣,出塵無滯。後唐長興二年,投本府觀音院。

勤勤誦習,師與落髮,間歲受滿足戒。後策杖負囊,巡禮諸方。

至韶山挂錫,看大藏經焉。晉開運三載,却來本生地,寓天王院。

越來年,契丹犯闕,戎王耶律德光迴至常山欒城而死。永康王兀谷代為蕃國之主,時旋軍自鎮州董戎北返,留酋長麻答、耶律解里守于下京——即常山也——晉之臣寮兵士盡在斯矣。

漢兒將帥謀逐醜虜,其計未決,兩分街巷,漢人在蕃之中者,蕃人先發,無少長皆被屠戮之。天王院八僧殊死,圓預其數也——其時見殺者尤眾。

初圓引頸兩受刃,如擊

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0853a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。