宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0853b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0853b
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我的选文木石然，圓呼曰：「猛乞一劍。」遂身首異處。
至暮，圓如夢中忽覩晚照，亦微悟被戮，意之自謂死已，冥寞亦見日月。逡巡舉一臂試捫其頭，乃覺如故。
再三疑之，不敢搖動，慮其分落也。又謂血凝所綴，重捫之，遶頸有痕，縫如線許大，終身如此。
時城中既逐出蕃部，稍定，傍人扶起，詰朝歸院。院僧方將食粥，見圓，謂為鬼物，一皆奔散。
遲久，審得其實，喜言再生，遠邇觀禮，且歎希奇。常山之人競陳供施。
圓自後復往諸方，居無定所。暨周顯德中，寓大名府成安縣卯齋院溫尋藏教。
以開寶六年，忽謂眾曰：「人生虛幻，何能久長？物極則遷，生死涅槃，必無少別。」
遂不數日而長逝。黑白之眾，若喪所親。
及送就茶毘日，感舍利若黍粟之皁粒焉。春秋七十四，法臘五十一。
時范魯公質親問圓厥由，深加鄭重。再詢履行，則大藏經已兩過披讀矣。
又福州楞伽寺鑛師者，海壇戍卒之子。厥初母氏懷娠，冥然不喜葷胾。
洎乎誕育，岐嶷異常，不嚌魚肉。年及八歲，甘嗜野菜，若鉏斸種者，即言殺傷物命。
每見家厨烹燀毛鱗，則手掬沙灰，投于爨鑊，貴其不食。自言：「開元寺塔，隋朝中我造也。」
多說未萌事，後皆契合。便請出家，因披法服，頂有香氣，如爇沈檀，號為聖僧。
時侍御史皇甫政為留後，請入府署，因作肉䭔子百數，唯一是素者，盤器交錯，悉陳于前，意驗其凡聖耳。鑛臨筵，徑拈素者啖之，餘者手拂而作。
時皇甫部曲一皆驚歎。每出街
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0853b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。