东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 22 · 大正藏 0851a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0851a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0851a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0851a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

仙之士,聖寺之遊,豈容凡穢?一則顯聖寺之在人間,一則知聖僧之參緇伍。

無輕僧寶,凡聖混然。此傳新述於數人,振古已聞於幾處。

且如北齊武平中,釋圓通曾瞻講下僧病,其僧夏滿病差,約來鄴中鼓山竹林寺,事跡略同。此蓋前後到聖寺也。」

漢洛陽告成縣狂僧傳

釋狂僧者,晉開運中遍於邑下乞石礦灰,日夜驅荷入大、小留二山中,謂行人鄉叟曰:「要造宮闕。」然莫之測也,皆謂為「風狂,有何准據?」

如是運至數千石,封閉甚固。其後鄉人不意此僧絕乎蹤跡。

屬乾祐初,漢祖既入今東京即位,不逾年而崩。當是時也,詔卜叡陵於大留山下,計慮者云:「甎瓦數百萬,此山之內可陶而燒。

其如礦灰烏可得乎?」俄有里胥曰:「此地元有僧積藏灰可數千石,准用應足。」

按行使山陵畢,用無孑遺,其僧也非狂,由此方證之矣。又鎮州釋曹和尚者,恒陽人也。

不常居處,言語紏紛,敗襦穿屨,垢面黯膚,號風狂散逸之倫也。齊、趙人皆不測,而多重旃。

或召食,食畢默然而去,其狀猶不醉而怒歟!府帥安重榮作鎮數年,諷軍吏州民例請朝廷立德政碑。

碑石將樹之日,其狀屹然。曹和尚指之大笑曰:「立不得,立不得。」

人皆相目失色,主者驅逐,曹猶口不絕聲焉。至重榮潛萌不軌,秣馬利兵,垂將作逆,朝廷討滅,碑尋毀之。

凡所指斥,猶響答聲也。後不測所終。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0851a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。