东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 20 · 大正藏 0839a

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0839a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0839a
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我的选文

部經,遂下山至南陵,有信士為繕寫,得以歸山。至德年初,有諸葛節率村父自麓登高,深極無人,雲日鮮明,居唯藏,孤然閉目石室。

其房有折足鼎,鼎中白土和少米,烹而食之。群老驚歎曰:「和尚如斯苦行,我曹山下列居之咎耳。」

相與同構禪宇,不累載而成大伽藍。建中初張公嚴典是邦,仰藏之高風,因移舊額奏置寺焉。

本國聞之,率以渡海相尋,其徒且多,無以資歲。藏乃發石得土,其色青白,不磣如麵,而供眾食。

其眾請法以資神,不以食而養命。南方號為「枯槁眾」,莫不宗仰。

龍潭之側有白墡硎,取之無盡。以貞元十九年夏,忽召眾告別,罔知攸往。

但聞山嗚石隕,扣鐘嘶嗄,如趺而滅。春秋九十九。

其屍坐於函中,洎三稔開將入塔,顏貌如生,舉舁之動骨節,若撼金鎖焉。乃立小浮圖于南臺,是藏宴坐之地也。

時徵士右拾遺費冠卿序事存焉。大中中僧應物亦紀其德哉。

唐婺州金華山神暄傳唐婺州金華山神暄傳釋神暄,俗姓留,建陽人也。幼而沈靜,非問不言。

客遊婺女,入開元寺,志願出家焉。無何,本郡太守入寺訪其師,見暄神彩朗練。

太守善相人也,顧之數四,且曰:「是子真出塵之器,異日承受深法,千眾圍遶,必超上果,非凡氣也。」乃誦《七佛俱胝神呪》,昏曉不絕。

納戒畢,於金華山北洞百家巖——有石穴——,暄居中止息,不構庵室,作露地頭陀。復無床榻,然有神人吐紫色雲氣而高覆之——遐

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0839a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。