东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 20 · 大正藏 0838b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0838b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0838b
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我的选文

唐壽州紫金山玄宗傳

釋玄宗,姓吳氏,永嘉人也。少時出塵,氣度寬裕,於本部永定山寶壽院依常靜為師。

照得戒已,還諸方遊學,抵江陵詞朗禪師門,若真金之就冶焉。決了疑貳,復振錫他行,見紫金山悅可自心,留行禪觀。

此山先多虎暴,或噬行商,或傷樵子——避苛政者,哭婦堪哀。從宗卜居,哮㘚絕迹,自邇入山者無憚矣。

一日禪徒擁集,見一老父趨及座前,拜跪勤恪。宗問:「子何人耶?」

答云:「我本虎也,在此山中食啖眾生。因大師化此,冥迴我心,得脫業軀,已生天道,故來報謝。」

折旋之頃,了無所見。以大曆二年囑別門徒,溘然化矣。

春秋八十六,二月入塔,立碑存焉。唐袁州陽岐山廣敷傳唐袁州陽岐山廣敷傳釋廣敷,俗姓鄭,南燕人也。

少依京望大德思浩下,承乎法訓。登戒畢,遊嵩少、兩京,遇神會禪師,大明玄旨。

至宜春陽岐山挂錫——是中,峯巒積翠洞穴涉幽,芝菌之苗參于草卉。敷終日瞑目,木食度辰。

時有峨冠羽帔,馭鶴驂鸞者,始則乍往倏來,後則登庵造膝。其仙客所到,必輕雲薄霧,隨步而至。

擁從者天丁、力士令遠去,對晤談論移晷。其後道化既成,於貞元元年三月四日入滅,春秋九十一云。

系曰:神仙道異,談論豈同乎?通曰:「昔小有真人能談空理,方諸山神仙建浮圖者信崇佛道,止不削染,號『在家菩薩』。

又雪山諸仙善五明論求度者同也。然其相似道,必須

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0838b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。