宋高僧傳卷 20 · 大正藏 0838a

將深惡之，亟令擒捉。喜被捉隨至，乃曰：「貧將jiāng深shēn惡è之zhī，亟jí令lìng擒qín捉zhuō。喜xǐ被bèi捉zhuō隨suí至zhì，乃nǎi曰yuē：「貧pín道寄迹僧門，別有藥術。」因指三尼曰：「此皆道dào寄jì迹jì僧sēng門mén，別bié有yǒu藥yào術shù。」

因yīn指zhǐ三sān尼ní曰yuē：「此cǐ皆jiē妙於歌舞。」戍將乃重之，遂留連為置酒肉，妙miào於wū歌gē舞wǔ。」戍shù將jiāng乃nǎi重zhòng之zhī，遂suì留liú連lián為wéi置zhì酒jiǔ肉ròu，夜宴，與之飲唱。乃假襦袴、巾櫛，三尼各施夜yè宴yàn，與yǔ之zhī飲yǐn唱chàng。

乃nǎi假jiǎ襦rú袴kù、巾jīn櫛zhì，三sān尼ní各gè施shī粉黛，並皆列坐，含睇調笑，逸態絕世。飲欲粉fěn黛dài，並bìng皆jiē列liè坐zuò，含hán睇dì調diào笑xiào，逸yì態tài絕jué世shì。飲yǐn欲yù半酣，喜謂尼曰：「可為押衙蹋舞乎？」因徐進半bàn酣hān，喜xǐ謂wèi尼ní曰yuē：「可kě為wéi押yā衙yá蹋tà舞wǔ乎hū？」

因yīn徐xú進jìn對舞，曳練迴雪，迅起摩趺，伎又絕倫。良久對duì舞wǔ，曳yè練liàn迴huí雪xuě，迅xùn起qǐ摩mó趺fū，伎jì又yòu絕jué倫lún。良liáng久jiǔ曲終而舞不已，喜乃咄曰：「婦女風邪？」喜忽起曲qǔ終zhōng而ér舞wǔ不bù已yǐ，喜xǐ乃nǎi咄duō曰yuē：「婦fù女nǚ風fēng邪xié？」

喜xǐ忽hū起qǐ取戍將刀，眾謂酒狂，坐者悉皆驚走。遂斫三取qǔ戍shù將jiāng刀dāo，眾zhòng謂wèi酒jiǔ狂kuáng，坐zuò者zhě悉xī皆jiē驚jīng走zǒu。遂suì斫zhuó三sān尼頭，皆踣於地，血及數丈。戍將大驚，呼左尼ní頭tóu，皆jiē踣bó於wū地dì，血xuè及jí數shù丈zhàng。

戍shù將jiāng大dà驚jīng，呼hū左zuǒ右縛喜。喜笑曰：「無草草也。」徐舉三尼乃右yòu縛fù喜xǐ。喜xǐ笑xiào曰yuē：「無wú草cǎo草cǎo也yě。」

徐xú舉jǔ三sān尼ní乃nǎi笻竹杖也，血乃向來所飲之酒耳。喜乃却笻qióng竹zhú杖zhàng也yě，血xuè乃nǎi向xiàng來lái所suǒ飲yǐn之zhī酒jiǔ耳ěr。喜xǐ乃nǎi却què坐飲宴，別使人斷其頭，釘兩耳柱上，皆無坐zuò飲yǐn宴yàn，別bié使shǐ人rén斷duàn其qí頭tóu，釘dīng兩liǎng耳ěr柱zhù上shàng，皆jiē無wú血污。身即坐於席上，酒巡到即瀉入斷處，血xuè污wū。

身shēn即jí坐zuò於wū席xí上shàng，酒jiǔ巡xún到dào即jí瀉xiè入rù斷duàn處chǔ，面色亦赤。而口能歌舞，手復擊掌應節。及宴面miàn色sè亦yì赤chì。而ér口kǒu能néng歌gē舞wǔ，手shǒu復fù擊jī掌zhǎng應yīng節jié。

及jí宴yàn散，其身自起，就柱取頭安之，輒無瘢痕。時散sàn，其qí身shēn自zì起qǐ，就jiù柱zhù取qǔ頭tóu安ān之zhī，輒zhé無wú瘢bān痕hén。時shí時言人吉凶事，多是謎語，過後方悟。成都有時shí言yán人rén吉jí凶xiōng事shì，多duō是shì謎mí語yǔ，過guò後hòu方fāng悟wù。

成chéng都dū有yǒu人供養，數日，喜忽不欲住，乃閉關留之。喜人rén供gòng養yǎng，數shù日rì，喜xǐ忽hū不bù欲yù住zhù，乃nǎi閉bì關guān留liú之zhī。喜xǐ即入壁縫中，及牽之，漸入唯餘袈裟角，逡即jí入rù壁bì縫féng中zhōng，及jí牽qiān之zhī，漸jiàn入rù唯wéi餘yú袈jiā裟shā角jiǎo，逡qūn巡不見。來日見壁畫僧影，其狀如日色，隔巡xún不bù見jiàn。

來lái日rì見jiàn壁bì畫huà僧sēng影yǐng，其qí狀zhuàng如rú日rì色sè，隔gé日漸落。經七日，空有墨迹。至八日，墨迹已日rì漸jiàn落luò。經jīng七qī日rì，空kōng有yǒu墨mò迹jì。

至zhì八bā日rì，墨mò迹jì已yǐ滅。有人早見喜已在彭州界。後終不知所滅miè。有yǒu人rén早zǎo見jiàn喜xǐ已yǐ在zài彭péng州zhōu界jiè。

後hòu終zhōng不bù知zhī所suǒ之。之zhī。系曰：難陀之狀迹為邪正邪？而自言得如系xì曰yuē：難nán陀tuó之zhī狀zhuàng迹jì為wéi邪xié正zhèng邪xié？

而ér自zì言yán得dé如rú幻三昧，與無厭足王同此三昧者，即諸佛之幻huàn三sān昧mèi，與yǔ無wú厭yàn足zú王wáng同tóng此cǐ三sān昧mèi者zhě，即jí諸zhū佛fó之zhī大定也。唯如幻見如幻，不可以言論分境大dà定dìng也yě。唯wéi如rú幻huàn見jiàn如rú幻huàn，不bù可kě以yǐ言yán論lùn分fēn境jìng界矣。四神通有如幻通，能轉變外事。故難界jiè矣yǐ。

四sì神shén通tōng有yǒu如rú幻huàn通tōng，能néng轉zhuǎn變biàn外wài事shì。故gù難nán陀警覺庸蜀之人，多尚鬼道神仙。非此三陀tuó警jǐng覺jué庸yōng蜀shǔ之zhī人rén，多duō尚shàng鬼guǐ道dào神shén仙xiān。

非fēi此cǐ三sān昧，不足以化難化之俗也。昧mèi，不bù足zú以yǐ化huà難nán化huà之zhī俗sú也yě。