东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 12 · 大正藏 0782c

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0782c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0782c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0782c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

爭趨法席者不可勝算矣,冬夏不減一千五百徒之環足其趨也。馳而愈離,辯而愈惑。

其庶幾者,一曰師備,擁徒于玄沙;次曰可休,擁徒于越州洞巖;

次曰智孚,擁徒于信州鵝湖;其四曰惠稜,擁徒于泉州招慶;

其五曰神晏,住福州之鼓山。分燈化物,皆膺聖獎,賜紫袈裟,而玄沙級宗一大師焉。

系曰:雪峯道也恢廓乎!駿奔四海學人。

所出門生形色不類,何邪?玄沙乘《楞嚴》而入道,識見天殊,其猶諺曰「青成藍,藍謝青,師何常,在明經。」

故有過師之說。一則雪峯自述,塔銘已盡其致也。

一則玄沙安立三句,決擇群見,極成洞過歟!今江表多尚斯學,此學虛通,無繫了達,逍遙勿拘,知「乘急」也。

雪峯化眾,切乎杜默禪坐,知「戒急」也。其能各捨一緩,以成一全,則可乎!

唐朗州蘇溪元安傳唐朗州蘇溪元安傳釋元安,俗姓淡,鳳翔麟遊人也。丱年於岐陽懷恩寺從兄祐律師出家。

唯經與論,無不窮該。乃問道翠微,次臨濟,各飡法味,若飫香積之盂也。

斵彫復朴,逍遙自如。聞夾山道盛德至,造澧陽當稽問轇轕,又增明淨。

後開樂普山,尋居蘇溪,答詶請益,多偶句華美,為四海傳焉。以昭宗光化元年戊午十二月遷滅,享壽六十五,法臘四十六矣。

臨終告眾,頗多警策辭句云。唐明州雪竇院恒通傳唐明州雪竇院恒通傳釋恒通,俗姓李,邢州平恩人也。

家傳士族,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0782c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。