东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 12 · 大正藏 0782b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
返回文本目录:《宋高僧傳》
宋高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

宋高僧傳

当前为 0782b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0782b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0782b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

斯則庚寅。逮于乙未,存以山而道任,山以存而名出,天下之釋子,不計華夏,趨之若召。

乾符中,觀察使京兆韋公、中和中司空穎川陳公,每渴醍醐而不克就飲,交使馳懇,存為之入府,從人願也。其時內官有復命于京,語其道其儕之拔俗悟空者,請蛻浮華而來脫屣。

僖宗皇帝聞之,翰林學士訪於閩人陳延効,得其實奏。於是乃錫真覺大師之號,仍以紫袈裟俾延効授焉。

存受之如不受,衣之如不衣。居累夏,辛亥歲朔,遽然杖屨。

其徒啟而不答,雲以隨之,東浮于丹丘、四明。明年,屬王侍中之始據閩越,乃洗兵於法雨,致禮於禪林,馥存之道,常東望頂手。

後二年自吳還閩,大加禮異。及閩王王氏誓眾養民之外,雅隆其道,凡齋僧構剎,必請問焉。

為之增宇、設像、鑄鐘以嚴其山,優施以充其眾。時則迎而館之于府之東西甲第。

每將儼油幢、聆法論,未嘗不移時。僅乎一紀,勤勤懇懇,熊羆之士,因之投跡檀那;

漁獵之逸,其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾,閩王走醫,醫至粒藥以授,存曰:「吾非疾也,不可罔子之工。」

卒不餌之。其後札偈以遺法子,函翰以別王庭。

夏五月二日,鳥獸悲鳴,雲木慘悴。其夜十有八刻時滅度,俗壽八十有七,僧臘五十有九。

以其月十五日塔而藏之。爾日奔走,閩之僧尼士庶,巷無居人。

閩王漣如出涕,且曰:「師其捨予,一何遽乎!」遣子延稟躬祭奠之,復齋僧焉。

存之行化四十餘年,四方之僧

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0782b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。