宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0780c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0780c
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我的选文久寖漣漪,殊無奮暴雨雹之怪,觀者驚悚。後止溈山,禮大圓禪師,復證前聞而為量果也。
時豫章廉使贈太尉崔貞孝公,則魏公之季父,深契玄機,敦安之道,飛疏召之,厥譽愈昌。咸通十四年,詔宜號延聖大師,賜紫袈裟一副。
中和二年示疾,所止法堂巨梁中折。三年癸卯十月二十二日,坐化于怡山丈室,春秋九十一,臘六十七。
續詔贈圓智大師,塔號證真。安不嘗唾地,不處溫房,隨化而衣,天雨而浴。
諮法弟子慧長入關,揚安之德,故有追諡也。博陵司空相國仰慕前烈,遂著文頌德。
詩人周朴篤重安,時入山致禮焉。唐長沙石霜山慶諸傳唐長沙石霜山慶諸傳釋慶諸,俗姓陳,廬陵新淦玉笥鄉人也。
乃祖厥考,咸不為吏,清言放蕩焉。諸始十三,禮紹鑾禪翁為師,於洪井西山剃䰂。
二十三,往嵩山受具戒,便就東洛學毘柰耶。既知聽制,終謂漸宗,迴抵南嶽,入大溈山。
次屆雲巖,遇道吾,垂問知意,方為二夏之僧。得石霜山,便議終焉之志。
道吾躬至石霜山,日勤執侍,往還問答,語在別錄。諸貌古氣真,世無能識。
時洞山新滅,俄為遠方禪侶圍遶,因入深山無人之境,結茅宴坐。時眾追尋,倏有見者,皆號哭交請「出為吾曹。
諸將安往?」由是晨夕被遊學者扣擊,可無希聲以應之乎?
如是二十年間,堂中老宿,長坐不臥,屹若椔杌,天下謂之「石霜枯木眾」是也。南方謂之叢林者,翻禪那為功德叢林
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0780c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。