东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 26 · 大正藏 0677c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0677c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0677c
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我的选文

之殊相。上下同泰無德稱焉。

下詔圖之遠頒郡國。義當嚮斯厚澤荷福無疆。

遺厥宗社如山之固。尋復兵飢荐集。

宇內分崩。亡曆喪寶卒于身世。

統詳終古五運非不推遷。近以情求殃慶迷其倚伏。

又如聖母上天功高遂舉。輪王樹塔禍及凶終。

何以明其然乎。信由業命之淳薄故。

感報果之休咎耳。豈以恒人之耳目。

而遠籌於三世之道哉。若夫卜商賈誼之為言。

班彪季康之著論。但知混而謂之命。

莫辯命之所以為然。何異見羅紈於篋笥。

而未識成之由機杼也。覩百穀於倉廩。

而未知得之由稼穡也。儒之所云命也。

釋之所云業也。命繫於業。

業繫於心。心發其既參差。

業成故亦無准。是以達命業之開士。

知報熟而無辭。迷因果之恒人。

謂徒言而不應。故馬遷嗟報施之爽。

積疑而莫之通。范滂惑善惡之宜。

含情而無以釋。斯皆覩流而不尋源。

見一而不知二。覽釋門之弘教。

豈復淪斯網哉。夫造業千端。

感報萬緒。或始善而終惡。

故先榮而後枯。或吉凶之雜起。

故禍福而同萃。惟色一也。

等面異而殊形。惟心一也。

齊百化而無定。故無學或盡於此生往業終於即世。

有縛感。由於既往受報。

未止於今時。身子悟理之通人。

常懷疾惱。目連威雄之達士。

終纏碎身。至聖納謗於祇園。

王子被讒於清眾。儒宗絕粒於陳壤。

堯湯遭變於中原。雖玄素之相或乖。

而業命之緣無爽。是知文煬大寶。

往福終於此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0677c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。