續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0677c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0677c
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我的选文之殊相。上下同泰無德稱焉。
下詔圖之遠頒郡國。義當嚮斯厚澤荷福無疆。
遺厥宗社如山之固。尋復兵飢荐集。
宇內分崩。亡曆喪寶卒于身世。
統詳終古五運非不推遷。近以情求殃慶迷其倚伏。
又如聖母上天功高遂舉。輪王樹塔禍及凶終。
何以明其然乎。信由業命之淳薄故。
感報果之休咎耳。豈以恒人之耳目。
而遠籌於三世之道哉。若夫卜商賈誼之為言。
班彪季康之著論。但知混而謂之命。
莫辯命之所以為然。何異見羅紈於篋笥。
而未識成之由機杼也。覩百穀於倉廩。
而未知得之由稼穡也。儒之所云命也。
釋之所云業也。命繫於業。
業繫於心。心發其既參差。
業成故亦無准。是以達命業之開士。
知報熟而無辭。迷因果之恒人。
謂徒言而不應。故馬遷嗟報施之爽。
積疑而莫之通。范滂惑善惡之宜。
含情而無以釋。斯皆覩流而不尋源。
見一而不知二。覽釋門之弘教。
豈復淪斯網哉。夫造業千端。
感報萬緒。或始善而終惡。
故先榮而後枯。或吉凶之雜起。
故禍福而同萃。惟色一也。
等面異而殊形。惟心一也。
齊百化而無定。故無學或盡於此生往業終於即世。
有縛感。由於既往受報。
未止於今時。身子悟理之通人。
常懷疾惱。目連威雄之達士。
終纏碎身。至聖納謗於祇園。
王子被讒於清眾。儒宗絕粒於陳壤。
堯湯遭變於中原。雖玄素之相或乖。
而業命之緣無爽。是知文煬大寶。
往福終於此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0677c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。