續高僧傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0668a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0668a
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我的选文方三世一切三寶弟子。蒙三寶福祐。
為蒼生君父。思與民庶共建菩提。
今故分布舍利。諸州供養。
欲使普修善業同登妙果。仍為弟子。
法界幽顯。三塗八難。
懺悔行道。奉請十方常住三寶。
願起慈悲。受弟子等請。
降赴道場證明弟子。為諸眾生發露懺悔。
文多不載。密以洽聞之譽。
送此寺中。初下塔時。
一院之內光明充塞。黃白相間兼赤班氣。
旋遶朗徹。久而乃滅。
道俗內外咸同一見。寺有四門。
門立一碑。殿塔廊廡及以生地。
莊嚴綺麗晃發城邑。仁壽之末。
又勅送于鄭州黃鵠山晉安寺。掘基至水。
獲金像一軀。高尺許。
儀制特異。正下塔時。
野鳥群飛旋繞塔上。事了便散。
又見金花三枚騰空久之下沒。基內又放螢光。
後遂廣大。遶塔三匝。
寺本高顯素無泉水。洎便下汲。
一夕之間去塔五步。飛泉自涌有同浪井。
廣如王劭所紀。及大業伊始。
從治雒陽。上林園中置翻經館。
因以傳譯。遂卒於彼所出諸經如費氏錄。
釋智隱。姓李氏。
貝州人。即華嚴藏公之弟子也。
自少及長。遵弘道義。
慧解所傳受無再請。而神氣俊卓雅尚清虛。
時復談吐。聽者忘倦。
開皇七年。勅召大德。
與藏入京住大興善。通練智論阿毘曇心及金剛般若論。
明其窟穴。至十六年。
以解兼倫例須有紹隆。下勅補充講論眾主。
於經藏寺還揚前部。仁壽創福。
勅送舍利于益州之法聚寺。寺即蜀王秀之所造也。
道適卭蜀。開化
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0668a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。