东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 26 · 大正藏 0674b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0674b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0674b
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我的选文

仁壽二年。奉勅置塔於營州梵幢寺。

即黃龍城也。舊有十七級浮圖。

擁在其內。安置舍利。

當夜半上並放白光。狀如雲霧。

初惟一丈。漸大滿院。

明徹朗然良久乃滅。前後三度相類並同。

舊有石龜形狀極大。欲作函用引致極難。

匠石規模斵截成函。三分去二。

安自思念。石大函小何由卒成。

懼日愆期內懷憂灼。比曉看之。

其石稱函。自然分析。

不勞鐫琢宛爾成就。函雖神造計應大重。

薄用拖曳輕迅若馳。不勞至寺。

便依期限。深慶情願。

晚還京寺不測其終。釋寶巖。

幽州人。標意十地。

次綜毘曇。未究成實。

故於宗部涉獵繁焉。戶牖玄文踈條本幹。

時傳富博。而性殊省事不樂談說。

苦祈敷散精理載揚。住京下仁覺寺。

守道自娛無事交厚。仁壽下勅召。

送舍利于本州弘業寺。即元魏孝文之所造也。

舊號光林。依峯帶㵎面勢高敞。

多挾徵異事遵清肅。故使行僻之徒必致驚悚。

由斯此眾濫迹希過。自開皇將末。

舍利到前山。恒傾搖未曾休止。

及安塔竟山動自息。又仁壽初歲。

天降剃刀三十三枚。用甚銛利。

而形制殊別。今僧常用以剃剪也。

又初造石函。明如水鏡。

文同馬瑙光似琉璃。內外照徹紫焰光起。

函外生文如菩薩像。及以眾仙禽狩師子林樹。

雜相非一。四月三日夜放大光明照天地。

有目皆見。巖事了還。

不測其卒。釋明馭。

瀛州人。初學涅槃後習攝論。

推尋

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0674b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。