东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 26 · 大正藏 0674a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0674a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0674a
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我的选文

周旋行道。每日午後與餅不食與水便飲。

至解齋時與粥方食。寺內群犬非常噤惡。

一見此狗低頭畏敬不敢斜視。塔所樹碑厚三尺半。

忽發光彩狀如琉璃。映物對視分明悉見。

又見象六並現石碑內。至五月末。

來於其碑中。七變相狀。

或為佛像聖僧雙樹。眾瑞非一。

並以事聞。揆晚徙迹終南。

居閑禪寂。登陟巖藪往而不返。

釋僧範。冀州人。

學大小乘靜務心業。追師禪念傾屈盡禮。

所獲定要倍於同侶。住勝光寺。

以慧解見推。及帝建塔。

下勅徵召。送舍利於本州覺觀寺。

每至日沒常放光明。黃赤交焰變化非一。

沙門僧辯。患耳四年。

聞聲如壁。一覩舍利兩耳洞開。

有逾恒日。州民蘇法會。

左足攣跛十有餘年。委杖自扶來禮乞願。

尋得除差放杖而歸。範目覩靈驗神道若斯。

信知經教非徒虛誕。但由誠節未著。

故致有差。後歸本寺。

還遵前轍。未詳其卒。

釋寶安。兗州人。

安貧習學。見者敬之。

初依慧遠聽涉涅槃。博究宗領。

周滅齊亡。南投陳國。

大隋一統還歸鄉壤。行次瀍洛。

又從遠焉。因仍故業彌見深隱。

開皇七年。慕義入關住淨影寺。

當遠盛日。法輪之下聽眾將千。

講會制約一付安掌。于時遠方輻湊名望者多。

難用緝諧。故在斯任。

安隨機喻接匡救有儀。雖具徵治而無銜怨。

各懷敬歎登白稱焉。講十地涅槃純熟時匠。

性存攝默不好揚演。有問酬對辯寫泉流。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0674a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。