釋鑑稽古略續集卷 2 · 大正藏 0934a

而有此耶。今業海爾濟舟楫猶存。孰備善爾而ér有yǒu此cǐ耶yē。今jīn業yè海hǎi爾ěr濟jì舟zhōu楫jí猶yóu存cún。

孰shú備bèi善shàn爾ěr舟傲風於業海。如斯濟岸就。不日乘爾某之舟zhōu傲ào風fēng於wū業yè海hǎi。如rú斯sī濟jì岸àn就jiù。

不bù日rì乘chéng爾ěr某mǒu之zhī舟。有此之濟。非獨如是。其拯溺者既多。朕觀舟zhōu。有yǒu此cǐ之zhī濟jì。

非fēi獨dú如rú是shì。其qí拯zhěng溺nì者zhě既jì多duō。

朕zhèn觀guān營般若之舟。施普度之道。豈徒然哉。今也期營yíng般bō若rě之zhī舟zhōu。施shī普pǔ度dù之zhī道dào。

豈qǐ徒tú然rán哉zāi。今jīn也yě期qī當空相絕迹。去來所有庶饈。爾其享焉附當dāng空kōng相xiàng絕jué迹jì。

去qù來lái所suǒ有yǒu庶shù饈xiū。爾ěr其qí享xiǎng焉yān附fù賡玘太璞韻。花逢夜雨曉看妍。實蕋凋時階賡gēng玘qǐ太tài璞pú韻yùn。

花huā逢féng夜yè雨yǔ曉xiǎo看kàn妍yán。實shí蕋ruǐ凋diāo時shí階jiē不喧。試問老禪幽得處。謂言物外有青天。不bù喧xuān。

試shì問wèn老lǎo禪shàn幽yōu得dé處chǔ。謂wèi言yán物wù外wài有yǒu青qīng天tiān。

續原教論翰林待詔沈士榮撰。上卷七篇續xù原yuán教jiào論lùn翰hàn林lín待dài詔zhào沈shěn士shì榮róng撰zhuàn。上shàng卷juàn七qī篇piān曰。原教論觀心解。內教外教辨。執迹儒者。參曰yuē。

原yuán教jiào論lùn觀guān心xīn解jiě。內nèi教jiào外wài教jiào辨biàn。

執zhí迹jì儒rú者zhě。參cān禪辨。論禪辨。作用是性解。下卷七篇曰。名禪shàn辨biàn。

論lùn禪shàn辨biàn。作zuò用yòng是shì性xìng解jiě。

下xià卷juàn七qī篇piān曰yuē。名míng儒好佛解。自私辨。莊老異同辨。錯說諸經解。儒rú好hǎo佛fó解jiě。

自zì私sī辨biàn。莊zhuāng老lǎo異yì同tóng辨biàn。

錯cuò說shuō諸zhū經jīng解jiě。較是非得失辨。三教論。諸師人物雄偉論。其較jiào是shì非fēi得dé失shī辨biàn。

三sān教jiào論lùn。諸zhū師shī人rén物wù雄xióng偉wěi論lùn。

其qí序云。夫情智相違而後有教。識趣相違而後序xù云yún。夫fū情qíng智zhì相xiāng違wéi而ér後hòu有yǒu教jiào。

識shí趣qù相xiāng違wéi而ér後hòu有辨。故分別是非。所以立教。不辨何以立理有yǒu辨biàn。故gù分fēn別bié是shì非fēi。

所suǒ以yǐ立lì教jiào。不bù辨biàn何hé以yǐ立lì理lǐ哉。昔人欲理之明。乃設雖以為問答。使讀之哉zāi。

昔xī人rén欲yù理lǐ之zhī明míng。乃nǎi設shè雖suī以yǐ為wéi問wèn答dá。

使shǐ讀dú之zhī者了然不疑。今儒者疑難於佛。必當辨之。所者zhě了liǎo然rán不bù疑yí。今jīn儒rú者zhě疑yí難nán於wū佛fó。

必bì當dāng辨biàn之zhī。所suǒ以立教明理也。昔諸佛出世。諸大菩薩化為以yǐ立lì教jiào明míng理lǐ也yě。

昔xī諸zhū佛fó出chū世shì。諸zhū大dà菩pú薩sà化huà為wéi外道。各執異說問難於佛。如來乃破其邪執。外wài道dào。

各gè執zhí異yì說shuō問wèn難nán於wū佛fó。如rú來lái乃nǎi破pò其qí邪xié執zhí。

立如是義。說如是經。則諸教皆由論辨而起立lì如rú是shì義yì。說shuō如rú是shì經jīng。

則zé諸zhū教jiào皆jiē由yóu論lùn辨biàn而ér起qǐ也。若唐宋大儒。各執所見疑難於佛。毀訾排也yě。若ruò唐táng宋sòng大dà儒rú。

各gè執zhí所suǒ見jiàn疑yí難nán於wū佛fó。毀huǐ訾zī排pái斥。或有甚焉。亦或菩薩化身儒門。故爾相違。斥chì。

或huò有yǒu甚shèn焉yān。亦yì或huò菩pú薩sà化huà身shēn儒rú門mén。

故gù爾ěr相xiāng違wéi。使有以辨之以彰至理歟。果亦未造佛之閫使shǐ有yǒu以yǐ辨biàn之zhī以yǐ彰zhāng至zhì理lǐ歟yú。

果guǒ亦yì未wèi造zào佛fó之zhī閫kǔn域。實有所疑歟。自是以來數百年間。以儒名域yù。實shí有yǒu所suǒ疑yí歟yú。

自zì是shì以yǐ來lái數shù百bǎi年nián間jiàn。以yǐ儒rú名míng者之。於佛教或為敬信為非議。毀讚不常。是者zhě之zhī。

於wū佛fó教jiào或huò為wéi敬jìng信xìn為wéi非fēi議yì。毀huǐ讚zàn不bù常cháng。

是shì非莫辨。使至道不明。誠可悲矣。士榮自知愚非fēi莫mò辨biàn。使shǐ至zhì道dào不bù明míng。

誠chéng可kě悲bēi矣yǐ。士shì榮róng自zì知zhī愚yú陋。所學不及先儒之萬一。又未得吾佛證入陋lòu。

所suǒ學xué不bù及jí先xiān儒rú之zhī萬wàn一yī。又yòu未wèi得dé吾wú佛fó證zhèng入rù之門。伏念二教之相違久矣。而智者則默然之zhī門mén。

伏fú念niàn二èr教jiào之zhī相xiāng違wéi久jiǔ矣yǐ。而ér智zhì者zhě則zé默mò然rán而不為之辨。坐視求學之士。循習舊聞。或生而ér不bù為wéi之zhī辨biàn。

坐zuò視shì求qiú學xué之zhī士shì。循xún習xí舊jiù聞wén。

或huò生shēng誹謗喪內學之家珍。傷名教之根本。故不自誹fěi謗bàng喪sāng內nèi學xué之zhī家jiā珍zhēn。傷shāng名míng教jiào之zhī根gēn本běn。

故gù不bù自zì