汉传佛教 · 佛教史传

釋鑑稽古略續集卷 2 · 大正藏 0932a

釋鑑稽古略續集 · 明 · 幻輪編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2038
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釋鑑稽古略續集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0932a
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29 行
全文规模
全经 4387 稳定行段
责任者
明 · 幻輪編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0932a
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守仁。接納各方施主。

發明經教。一來復宗鬯。

簡束諸山僧行。不入清規者。

以法繩之。并掌天界寺一應錢糧產業及各方布施財物。

置立文簿。明白稽考。

其各僧官職掌之事宗鬯皆須兼理考試天下僧人能否。公同圓議具實奏聞。

五月二十一日。禮部照得佛寺之設。

歷代分為三等。曰禪曰講曰教。

其禪不立文字。必見性者方是本宗。

講者務明諸經旨義。教者演佛利濟之法。

消一切現造之業。滌死者宿作之愆。

以訓世人。本月二十日。

本院官欽奉聖旨。見除僧行果為左闡教。

如錦為右覺義。前去能仁開設應供道場。

凡京城內外大小應。付寺院僧。

許入能仁寺。會住看經。

作一切佛事。若不繇此另起名色。

私作佛事者。就仰能仁寺官問罪。

若遠方雲遊看經抄化。及百姓自原用者不拘是限。

欽此出榜曉諭。應赴寺院僧人欽遵施行。

諭鍾山寺僧勅曰。且佛之為教也善。

其大也溥被生死。仲尼有云。

西方有大聖人。不言而化。

不治而不亂。可謂能仁矣。

云何大覺金仙。又讚之以能仁。

以其不繩頑而頑化美善而善光。其行苦而不苦。

其心素而弗素。雖儔雪嶺之孤燈似白晝之單影。

目星見性超出塵淪。復有人天之說四十九秋。

其演也妙備載大藏。未甞有訴逋逃於廷。

致愆於水火者耶。況昔禪祇樹千二百五十人。

從逋逃者未聞。仲尼有云。

道千乘之國敬事而信。節用而愛人。

今僧佃逃未審節用。而致然耶。

抑愛人而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2038
藏经版页
0932a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。