釋鑑稽古略續集卷 2 · 大正藏 0933a

赴京。於內府關領法事儀式。回還習學後三赴fù京jīng。於wū內nèi府fǔ關guān領lǐng法fǎ事shì儀yí式shì。

回huí還huán習xí學xué後hòu三sān年。凡持瑜伽教僧赴京試驗之時。若於今定年nián。凡fán持chí瑜yú伽jiā教jiào僧sēng赴fù京jīng試shì驗yàn之zhī時shí。

若ruò於wū今jīn定dìng成規儀式通者。方許為僧。若不省解讀念且成chéng規guī儀yí式shì通tōng者zhě。方fāng許xū為wéi僧sēng。

若ruò不bù省shěng解jiě讀dú念niàn且qiě生。須容周歲再試。若善於記誦無度牒者。試生shēng。須xū容róng周zhōu歲suì再zài試shì。

若ruò善shàn於wū記jì誦sòng無wú度dù牒dié者zhě。試shì後就當官給與。如不能者發為民欽此。後hòu就jiù當dāng官guān給gěi與yǔ。

如rú不bù能néng者zhě發fā為wéi民mín欽qīn此cǐ。諭天界寺善世諸行人。吾聞。釋迦之教務靖。諭yù天tiān界jiè寺sì善shàn世shì諸zhū行xíng人rén。

吾wú聞wén。釋shì迦jiā之zhī教jiào務wù靖jìng。

不喧時洗心。而滌慮去五欲之魔。清六根之不bù喧xuān時shí洗xǐ心xīn。而ér滌dí慮lǜ去qù五wǔ欲yù之zhī魔mó。

清qīng六liù根gēn之zhī本。雖不至六通圓覺之果。其報也必在將來。本běn。雖suī不bù至zhì六liù通tōng圓yuán覺jué之zhī果guǒ。

其qí報bào也yě必bì在zài將jiāng來lái。所以修行者磨厲也。行者行也。功者造積也。所suǒ以yǐ修xiū行xíng者zhě磨mó厲lì也yě。

行xíng者zhě行xíng也yě。功gōng者zhě造zào積jī也yě。

凡云修行者先置驗不速。又將不期然而然凡fán云yún修xiū行xíng者zhě先xiān置zhì驗yàn不bù速sù。又yòu將jiāng不bù期qī然rán而ér然rán歟。今之修者期驗欲疾。茫然久之心不耐已。歟yú。

今jīn之zhī修xiū者zhě期qī驗yàn欲yù疾jí。茫máng然rán久jiǔ之zhī心xīn不bù耐nài已yǐ。

慮不隔塵。世之有者念無不在。由是而失道慮lǜ不bù隔gé塵chén。世shì之zhī有yǒu者zhě念niàn無wú不bù在zài。

由yóu是shì而ér失shī道dào迷宗。愆重嵬山。信之乎邇來。左善世右善世迷mí宗zōng。愆qiān重zhòng嵬wéi山shān。

信xìn之zhī乎hū邇ěr來lái。左zuǒ善shàn世shì右yòu善shàn世shì左覺義欲不絕而事生曠致伽藍之有鑒使犯左zuǒ覺jué義yì欲yù不bù絕jué而ér事shì生shēng曠kuàng致zhì伽jiā藍lán之zhī有yǒu鑒jiàn使shǐ犯fàn憲章。斯非他人訐告。亦豈朕之不理。然自作憲xiàn章zhāng。

斯sī非fēi他tā人rén訐jié告gào。亦yì豈qǐ朕zhèn之zhī不bù理lǐ。

然rán自zì作zuò為定業。將欲以難去。實艱以解分。是何行為wéi定dìng業yè。將jiāng欲yù以yǐ難nán去qù。

實shí艱jiān以yǐ解jiě分fēn。是shì何hé行xíng哉。皆不務靖。而好喧生事自取者也。行人悟哉zāi。

皆jiē不bù務wù靖jìng。而ér好hǎo喧xuān生shēng事shì自zì取qǔ者zhě也yě。

行xíng人rén悟wù焉。焉yān。甲子洪武十七年春。頒行科舉成式三年一甲jiǎ子zǐ洪hóng武wǔ十shí七qī年nián春chūn。

頒bān行xíng科kē舉jǔ成chéng式shì三sān年nián一yī大比。自是遂為定制訪求德行聲名著於大dà比bǐ。自zì是shì遂suì為wéi定dìng制zhì訪fǎng求qiú德dé行xíng聲shēng名míng著zhù於wū州里之人。再驗年貌書判進呈諭天界寺州zhōu里lǐ之zhī人rén。

再zài驗yàn年nián貌mào書shū判pàn進jìn呈chéng諭yù天tiān界jiè寺sì不律僧戒泐復曰。志所以崇聲名立節義去不bù律lǜ僧sēng戒jiè泐lè復fù曰yuē。志zhì所suǒ以yǐ崇chóng聲shēng名míng立lì節jié義yì去qù浮沈。凡丈夫舉此。必欲出類拔萃而異仄陋浮fú沈shěn。

凡fán丈zhàng夫fu舉jǔ此cǐ。必bì欲yù出chū類lèi拔bá萃cuì而ér異yì仄zè陋lòu也。又智用之。而知無不知。以之而覺。覺無也yě。

又yòu智zhì用yòng之zhī。而ér知zhī無wú不bù知zhī。

以yǐ之zhī而ér覺jué。覺jué無wú不先也。豈有過去茫然而不追者乎。斯二志不bù先xiān也yě。

豈qǐ有yǒu過guò去qù茫máng然rán而ér不bù追zhuī者zhě乎hū。斯sī二èr志zhì智在天地間。生而知之者善用。教而知之者智zhì在zài天tiān地dì間jiàn。

生shēng而ér知zhī之zhī者zhě善shàn用yòng。教jiào而ér知zhī之zhī者zhě善守。若生而不知教而不成。類乎禽獸者也。善shàn守shǒu。

若ruò生shēng而ér不bù知zhī教jiào而ér不bù成chéng。類lèi乎hū禽qín獸shòu者zhě也yě。

又何屑屑詢其所以然乎。爾戒泐復者。所致又yòu何hé屑xiè屑xiè詢xún其qí所suǒ以yǐ然rán乎hū。爾ěr戒jiè泐lè復fù者zhě。

所suǒ致zhì之地漸佛之場。所修者出世之道。及今之所之zhī地dì漸jiàn佛fó之zhī場chǎng。所suǒ修xiū者zhě出chū世shì之zhī道dào。

及jí今jīn之zhī所suǒ