釋鑑稽古略續集
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0930c
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- 29 行
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- 全经 4387 稳定行段
- 责任者
- 明 · 幻輪編
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0930c
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我的选文身殿。朕甚懼焉。
於是赦天下罪者。除十惡不赦。
外其餘已未發覺結正。罪無大小咸赦除之六月詔曰。
朕荷上天眷祐。君主華夷十有三年。
倉廩盈府庫充。皆吾民之所供也。
今民未甦詔告有司。今洪武十三年。
天下秋糧盡行蠲免授建昌僧官諭曰。天下大道惟善無上。
其善無上者釋迦是也。固大慈忍。
志立大悲願心。行無所不至。
化無所不被。論性原情談心妙理。
潔六塵之無垢。淨六根之無翳。
去諸魔而清法界。制外道以樂人天。
斯行斯修而歷劫無量。乃降兜率至於梵宮。
既捨金輪而猶苦行於雪嶺時。道成午夜。
明心相符。朕觀如來以己之大覺。
而欲盡覺諸法界眾生。其為慈也大。
其為悲也深。可為無上者歟。
世人宿有善根者皆慕佛力。寰中之修者甚廣。
今建昌僧某。博修佛道善馭僧民。
其方士民。仰僧善道感化人淳。
既內附之誠理。宜授以建昌府僧綱司云辛酉洪武十四年創編賦役黃冊。
餘帶曰畸零冊。頒五經博士於北方學校始定翰林院官制。
為正五品衙門上謂廷臣曰。夫道之不明。
由教之不行也。夫五經載聖人之道者也。
譬之粟菽布帛。家不可無人。
非菽粟布帛則無以為衣食。非五經四書則無由以知道理云。
今以五經頒賜使其講習。夫君子知學則道興。
小人知學則俗美。他日收學。
亦未必不本於此。雪牕禪師諱悟光。
字公寔號雪牕。成都人。
姓楊氏。以三昧力入智慧海。
初說法於白馬寺已。而住育王天童四會說法。
虞文清公贊。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2038
- 藏经版页
- 0930c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。