汉传佛教 · 佛教史传

釋鑑稽古略續集卷 2 · 大正藏 0930c

釋鑑稽古略續集 · 明 · 幻輪編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2038
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釋鑑稽古略續集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0930c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4387 稳定行段
责任者
明 · 幻輪編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 2 · 大正藏 0930c
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我的选文

身殿。朕甚懼焉。

於是赦天下罪者。除十惡不赦。

外其餘已未發覺結正。罪無大小咸赦除之六月詔曰。

朕荷上天眷祐。君主華夷十有三年。

倉廩盈府庫充。皆吾民之所供也。

今民未甦詔告有司。今洪武十三年。

天下秋糧盡行蠲免授建昌僧官諭曰。天下大道惟善無上。

其善無上者釋迦是也。固大慈忍。

志立大悲願心。行無所不至。

化無所不被。論性原情談心妙理。

潔六塵之無垢。淨六根之無翳。

去諸魔而清法界。制外道以樂人天。

斯行斯修而歷劫無量。乃降兜率至於梵宮。

既捨金輪而猶苦行於雪嶺時。道成午夜。

明心相符。朕觀如來以己之大覺。

而欲盡覺諸法界眾生。其為慈也大。

其為悲也深。可為無上者歟。

世人宿有善根者皆慕佛力。寰中之修者甚廣。

今建昌僧某。博修佛道善馭僧民。

其方士民。仰僧善道感化人淳。

既內附之誠理。宜授以建昌府僧綱司云辛酉洪武十四年創編賦役黃冊。

餘帶曰畸零冊。頒五經博士於北方學校始定翰林院官制。

為正五品衙門上謂廷臣曰。夫道之不明。

由教之不行也。夫五經載聖人之道者也。

譬之粟菽布帛。家不可無人。

非菽粟布帛則無以為衣食。非五經四書則無由以知道理云。

今以五經頒賜使其講習。夫君子知學則道興。

小人知學則俗美。他日收學。

亦未必不本於此。雪牕禪師諱悟光。

字公寔號雪牕。成都人。

姓楊氏。以三昧力入智慧海。

初說法於白馬寺已。而住育王天童四會說法。

虞文清公贊。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2038
藏经版页
0930c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。