辯曰。夫賢之與聖名位不同。古哲今人出辯曰。夫賢之與聖名位不同。
古哲今人出處各異。莊周云。萬世之後一遇大聖。猶處各異。莊周云。
萬世之後一遇大聖。猶旦暮遇之。此明聖人出世表瑞協祥。應千旦暮遇之。
此明聖人出世表瑞協祥。應千年之期。膺適時之運。孤標特秀逈出常流。年之期。
膺適時之運。孤標特秀逈出常流。
故得帝王師之諸侯禮重。萬載一遇尚為故得帝王師之諸侯禮重。萬載一遇尚為旦暮。豈有隨代而出現乎。夫李耳者退靜旦暮。
豈有隨代而出現乎。夫李耳者退靜之士。史記稱為隱君子也。避亂過關葬於之士。
史記稱為隱君子也。避亂過關葬於槐里。潛身柱下。本是人臣。位不躐於上階。槐里。
潛身柱下。本是人臣。
位不躐於上階。名未廁於台輔。何乃擢君聖地為帝王師。名未廁於台輔。
何乃擢君聖地為帝王師。譣詖不經駭人耳目。培塿要齊於嵩華。孰譣詖不經駭人耳目。
培塿要齊於嵩華。孰肯憑焉。潢洿擬廣於滄溟。終難信矣。豈肯憑焉。
潢洿擬廣於滄溟。終難信矣。
豈有開闢之後萬億餘年中間別無一人拔萃有開闢之後萬億餘年中間別無一人拔萃唯有老子為帝王師乎。三墳五典八索唯有老子為帝王師乎。三墳五典八索九丘。孔子春秋丘明國語。百家異說九流九丘。
孔子春秋丘明國語。百家異說九流雜談。並無老子為師之語。唯是後代無知雜談。
並無老子為師之語。唯是後代無知道士。妄撰斯言。欲使老子獨高群聖。美道士。
妄撰斯言。欲使老子獨高群聖。
美則美矣。偽且偽焉。且伏羲神農皆有聖德。則美矣。偽且偽焉。
且伏羲神農皆有聖德。軒皇堯舜並號明君。或幼而能言。或生知軒皇堯舜並號明君。
或幼而能言。或生知妙道。詎假老子教之。然後造作群物乎。況妙道。
詎假老子教之。然後造作群物乎。
況書傳所記。古史所明。燧人鑽火伏羲畫書傳所記。古史所明。
燧人鑽火伏羲畫卦。炎帝播耨。女媧造篁。黃帝作宮室。軒卦。炎帝播耨。
女媧造篁。黃帝作宮室。
軒冕樂有咸池。顓頊作六英。堯有大章。舜冕樂有咸池。顓頊作六英。
堯有大章。舜有大韶。及作圍碁。禹有大夏。湯有大濩。文有大韶。
及作圍碁。禹有大夏。
湯有大濩。文王有辟雍。武王有下武。鯀作城郭。蚩尤作王有辟雍。
武王有下武。鯀作城郭。
蚩尤作兵器。岐伯造醫。俞附脈經。伶倫制律。隷兵器。岐伯造醫。
俞附脈經。伶倫制律。
隷首作算。容成作曆。大橈造甲子。奚仲作車。首作算。容成作曆。
大橈造甲子。奚仲作車。
曹胡作衣。伯余作裳。於則作履。共鼓作舟曹胡作衣。伯余作裳。
於則作履。共鼓作舟楫。巨揮作弓。夷牟作矢。黃雍父作杵臼。孟楫。
巨揮作弓。夷牟作矢。
黃雍父作杵臼。孟莊子作鋸。趙武靈王作靴。蘇威公作箎。暴莊子作鋸。
趙武靈王作靴。蘇威公作箎。
暴
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