汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載卷 21 · 大正藏 0710b

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036
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佛祖歷代通載

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本页内容
经文原文
藏经版页
0710b
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责任者
元 · 念常集
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 22 卷卷 21 · 大正藏 0710b
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我的选文

經外。其餘說謊經文盡行燒毀。

道士愛佛經者為僧。不為僧者娶妻為民。

當是時也。江南釋教都總統永福楊大師璉真佳。

大弘聖化。自至元二十二春。

至二十四春。凡三載恢復佛寺三十餘所。

如四聖觀者昔孤山寺也。道士胡提點等。

舍邪歸正罷道為僧者。爰啻七八百人。

挂冠於上永福帝師殿之梁棋間。故典如南嶽山之券。

為事偽者戒。試嘗考之。

自大教西來。漢明帝迎摩騰竺法蘭二師於洛陽。

五嶽道士褚善信等。上表譏毀佛法。

當時築壇。以佛道二經焚之。

道經悉為灰燼。佛經放光無損。

尊者踴身作十八變。有狐非獅子類。

燈非日月明之至言。道士為僧者不可勝數。

如寇謙之矯妄崔浩惑魏太武而崔浩卒以族誅。曇謨最之挫屈姜斌。

斌流於馬邑。齊曇顯之愧陸修靜。

唐總章元年法明辨化胡之偽。勅搜聚天下化胡經。

抑嘗火其書矣。由古而今。

歷代帝王之制。斯可忽諸。

蓋世尊等視三界眾生猶如一子。棄背大覺。

是子背其父也。子背其父。

是自昧其所天也。且師老子者。

道德二篇。以清虛澹泊絕世棄聖立其宗。

隱居以求其志。翛然無為爾。

今盜名之徒。叢嘯黨援假立冠褐。

峻侈宮觀苟世利養。豈老氏之用心哉。

況老氏謂大辨若訥。大巧若拙。

辨者不善。善者不辯。

勿矜勿伐。抱一為天下式。

而占毀佛寺。竊經扇化胡之偽。

是若拙若訥歟。是善者不辯歟。

師老子而違其術。亦復違

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2036
藏经版页
0710b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。