既降便應載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見既降便應載馳。檀越待士既厚。
脫如羅什見處則未敢聞命。興歎其幾慎。重使敦喻方至處則未敢聞命。興歎其幾慎。
重使敦喻方至常安。興自出候別立新省於逍遙園。四事供常安。興自出候別立新省於逍遙園。
四事供養竝無所受。時至分衛一食而已。耶舍為人養竝無所受。時至分衛一食而已。
耶舍為人赤髭。善毘婆沙。人號之為赤髭毘婆沙。什既赤髭。善毘婆沙。
人號之為赤髭毘婆沙。什既師之。亦稱之為大毘婆沙。四事供養衣鉢臥師之。
亦稱之為大毘婆沙。四事供養衣鉢臥具。滿三間屋不以關心。興為貨之造立寺舍。具。
滿三間屋不以關心。興為貨之造立寺舍。
而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。疑其遺謬而耶舍先嘗誦四分律。時請出之。
疑其遺謬乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。經二日覆不乃試令誦。羌籍藥方可五萬言。
經二日覆不誤一字。眾咸揖伏以弘始十二年譯四分律誤一字。眾咸揖伏以弘始十二年譯四分律等。至十五年解座。興施耶舍布絹萬匹。悉皆等。
至十五年解座。興施耶舍布絹萬匹。
悉皆不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。各施千不受。沙門道含竺佛念等二人筆受。
各施千匹。已外名德五百沙門皆重䞋施。舍後還西匹。已外名德五百沙門皆重䞋施。
舍後還西不知所終。不知所終。6僧肇般若無知論一卷不真空論一卷6僧肇般若無知論一卷不真空論一卷物不遷論一卷涅槃無名論一卷物不遷論一卷涅槃無名論一卷右四部合四卷。晉安帝世。京兆沙門釋僧肇右四部合四卷。
晉安帝世。京兆沙門釋僧肇著。肇家素貧以傭書為業。遂因繕寫乃得寓著。
肇家素貧以傭書為業。遂因繕寫乃得寓心。歷觀經史備盡墳籍。性好玄微每以莊老心。
歷觀經史備盡墳籍。性好玄微每以莊老為心要府。嘗讀老子至道德章。乃嗟歎曰。美為心要府。
嘗讀老子至道德章。乃嗟歎曰。
美則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。後因則美矣。然則斯神冥累之方猶未盡也。
後因遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋翫味。乃言。今遇見舊維摩經。歡喜頂受披尋翫味。
乃言。今始知所歸矣。因此出家。學善方等兼通三藏。始知所歸矣。
因此出家。學善方等兼通三藏。
及在冠年而名振關輔。時競譽之。徒莫不猜及在冠年而名振關輔。時競譽之。
徒莫不猜其早達。或千里負糧入關抗辯。肇既才思幽其早達。或千里負糧入關抗辯。
肇既才思幽玄又善談說。承機挫銳曾不留滯。時京兆宿玄又善談說。承機挫銳曾不留滯。
時京兆宿儒及關外英彥。莫不挹其鋒辯負氣摧衂。後儒及關外英彥。莫不挹其鋒辯負氣摧衂。
後羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什羅什至姑臧。肇自遠從之。
什嗟賞無極。及什適常安。肇亦隨焉。姚興命肇與僧叡等入逍適常安。
肇亦隨焉。姚興命肇與僧叡等入逍
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