致遠遂注述前件二十餘部。序致淵富妙盡致遠遂注述前件二十餘部。序致淵富妙盡奧旨。條貫既敘文理會通。經義克明自安始奧旨。
條貫既敘文理會通。經義克明自安始也。時襄陽有習鑿齒者。鋒辯天逸籠罩當時。也。
時襄陽有習鑿齒者。鋒辯天逸籠罩當時。
其先藉安高名早著。已致書通好。及聞安至其先藉安高名早著。已致書通好。
及聞安至止即往修造。既坐稱言。四海習鑿齒。安曰。止即往修造。既坐稱言。
四海習鑿齒。安曰。
彌天釋道安。時人以為名答。齒後餉梨十枚彌天釋道安。時人以為名答。
齒後餉梨十枚正值眾食。安手自割分梨盡人遍。無參差者。正值眾食。安手自割分梨盡人遍。
無參差者。高平却超遣使遺米千斛。修書累紙。深致慇高平却超遣使遺米千斛。
修書累紙。深致慇懃。安答書云。損米彌覺有待之為煩。而漢魏懃。
安答書云。損米彌覺有待之為煩。
而漢魏至晉經來稍多。其傳述經人名字弗說。後生至晉經來稍多。其傳述經人名字弗說。
後生追尋莫測年代。安乃總集目名表其時世。詮追尋莫測年代。安乃總集目名表其時世。
詮品新舊撰為經錄。眾經有據實由其功。符主品新舊撰為經錄。眾經有據實由其功。
符主遠承。故命符丕將十萬眾攻取襄陽獲釋道遠承。故命符丕將十萬眾攻取襄陽獲釋道安。安既還長安住五重寺。僧眾數千大弘法安。
安既還長安住五重寺。僧眾數千大弘法化。符主嘗出命安升輦同載。有諫譏者。帝曰。化。
符主嘗出命安升輦同載。有諫譏者。
帝曰。朕以天下不易而治。況輿輦之榮。豈稱其朕以天下不易而治。
況輿輦之榮。豈稱其德。安諫不聽南征。帝不從果敗云。安每稱德。
安諫不聽南征。帝不從果敗云。
安每稱譯胡為秦有五失本三不易也。一者胡言譯胡為秦有五失本三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一失本也。二者胡經尚質秦盡倒而使從秦。
一失本也。二者胡經尚質秦人好文。傳可眾心非文不合。二失本也。三者人好文。
傳可眾心非文不合。二失本也。
三者胡經委悉至於嘆詠丁寧反覆。或三或四不胡經委悉至於嘆詠丁寧反覆。或三或四不嫌文煩。而今裁斥。三失本也。四者胡有義嫌文煩。
而今裁斥。三失本也。
四者胡有義說正似亂辭。尋說向語文無以異。或一千或說正似亂辭。尋說向語文無以異。
或一千或五百。刈而不存。四失本也。五者事以合成將五百。刈而不存。
四失本也。五者事以合成將更傍及。反騰前辭已乃後說而悉除此。五失更傍及。
反騰前辭已乃後說而悉除此。五失本也。然智經三達之心。覆面所演聖必因本也。
然智經三達之心。覆面所演聖必因時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不易也。時。
時俗有易。而刪雅古以適今時。
一不易也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之上微言愚智天隔聖人叵階。
乃欲以千載之上微言傳使合百王之下末俗。二不易也。傳使合百王之下末俗。二不易也。
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