法將何恃僧中有高僧。士亦有高士。我法將何恃僧中有高僧。士亦有高士。
我雖不為高。心麁能知止。師是箇中人。特患不雖不為高。心麁能知止。
師是箇中人。特患不為爾。何幸我與師。俱是隣家子師本窮和為爾。
何幸我與師。俱是隣家子師本窮和尚。我亦窮秀才。忍窮俱已徹。老肯不歸來。今尚。
我亦窮秀才。忍窮俱已徹。
老肯不歸來。今師雖暫別。泉石莫相猜。應緣聊復爾。師豈有師雖暫別。
泉石莫相猜。應緣聊復爾。
師豈有心哉。心哉。給事吳公謂簡堂曰。古人灰心泯智於千巖給事吳公謂簡堂曰。
古人灰心泯智於千巖萬壑之間。㵎飲木食若絕意於功名。而一旦萬壑之間。㵎飲木食若絕意於功名。
而一旦奉紫泥之詔。韜光匿跡於負樁賤役之下。初奉紫泥之詔。韜光匿跡於負樁賤役之下。
初無念於榮達。而卒當傳燈之列。故得之於無無念於榮達。而卒當傳燈之列。
故得之於無心。則其道大其德宏。計之於有求。則其名卑心。則其道大其德宏。
計之於有求。則其名卑其志狹。惟師度量凝遠繼踵古人。乃能棲遲其志狹。
惟師度量凝遠繼踵古人。乃能棲遲於筦山一十七年。遂成叢林良器。今之衲子。於筦山一十七年。
遂成叢林良器。今之衲子。
內無所守外逐紛華。少遠謀無大體。故不能內無所守外逐紛華。少遠謀無大體。
故不能扶助宗教。所以不逮師遠矣。扶助宗教。所以不逮師遠矣。
簡堂曰。夫人常情罕能無惑。大抵蔽於所信。簡堂曰。夫人常情罕能無惑。
大抵蔽於所信。阻於所疑。忽於所輕溺於所愛。信既偏則聽阻於所疑。
忽於所輕溺於所愛。信既偏則聽言不考其實。遂有過當之言。疑既甚則雖實言不考其實。
遂有過當之言。疑既甚則雖實而不聽其言。遂有失實之聽。輕其人則遺其而不聽其言。
遂有失實之聽。輕其人則遺其可重之事。愛其事則存其可棄之人。斯皆苟可重之事。
愛其事則存其可棄之人。斯皆苟縱私懷不稽道理。遂忘佛祖之道。失叢林之縱私懷不稽道理。
遂忘佛祖之道。失叢林之心。故常情之所輕。乃聖賢之所重。古德云。謀心。
故常情之所輕。乃聖賢之所重。
古德云。謀遠者先驗其近。務大者必謹於微。將在博採遠者先驗其近。
務大者必謹於微。將在博採而審用其中。固不在慕高而好異也。而審用其中。
固不在慕高而好異也。簡堂清明坦夷慈惠及物。衲子稍有詿誤。蔽簡堂清明坦夷慈惠及物。
衲子稍有詿誤。蔽護保惜以成其德。嘗言。人誰無過。在改之為護保惜以成其德。
嘗言。人誰無過。
在改之為美。住鄱陽筦山日。適值隆冬雨雪連作。饘粥美。住鄱陽筦山日。
適值隆冬雨雪連作。饘粥不繼師如不聞見。故有頌曰。衲被蒙頭燒榾不繼師如不聞見。
故有頌曰。衲被蒙頭燒榾柮。不知身在寂寥中。平生以道自適。不急於柮。
不知身在寂寥中。平生以道自適。
不急於
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