爾甞聞聖人言。以理通諸礙。所食既不優於爾甞聞聖人言。以理通諸礙。
所食既不優於眾。遂不疑也。維那志氣明遠。他日當柱石宗眾。遂不疑也。
維那志氣明遠。他日當柱石宗門。幸勿以此芥蔕。逮佛鑑遷智海。高菴過龍門。
幸勿以此芥蔕。逮佛鑑遷智海。
高菴過龍門。後為佛眼之嗣。門。後為佛眼之嗣。
拙菴曰。大凡與官員論道酬酢。須是剗去知拙菴曰。大凡與官員論道酬酢。
須是剗去知解勿令他坐在窠窟裏。直要單明向上一著解勿令他坐在窠窟裏。直要單明向上一著子。妙喜先師嘗言。士大夫相見有問即對。無子。
妙喜先師嘗言。士大夫相見有問即對。
無問即不可。又須是箇中人。始得此語有補於問即不可。又須是箇中人。
始得此語有補於時。不傷住持之體。切宜思之。時。不傷住持之體。
切宜思之。拙菴曰。地之美者善養物。主之仁者善養士。拙菴曰。
地之美者善養物。主之仁者善養士。
今稱住持者。多不以眾人為心。急己所欲惡今稱住持者。多不以眾人為心。
急己所欲惡聞善言。好蔽過惡恣行邪行。徒快一時之意。聞善言。好蔽過惡恣行邪行。
徒快一時之意。返被小人就其好惡取之。則住持之道。安得返被小人就其好惡取之。
則住持之道。安得不危乎。不危乎。
拙菴謂野菴曰。丞相紫巖居士言。妙喜先師。拙菴謂野菴曰。丞相紫巖居士言。
妙喜先師。平生以道德節義勇敢為先。可親不可疎。可平生以道德節義勇敢為先。
可親不可疎。可近不可迫。可殺不可辱。居處不淫。飲食不溽。近不可迫。
可殺不可辱。居處不淫。
飲食不溽。臨生死禍患視之如無。正所謂干將鏌鎁難臨生死禍患視之如無。
正所謂干將鏌鎁難與爭鋒。但虞傷闕耳。後如紫巖之言。與爭鋒。但虞傷闕耳。
後如紫巖之言。拙菴曰。野菴住持。通人情之始終。明叢林之拙菴曰。
野菴住持。通人情之始終。
明叢林之大體。嘗謂予言。為一方主者。須擇有志行衲大體。嘗謂予言。
為一方主者。須擇有志行衲子相與毘贊。猶𩬊之有梳面之有鑑。則利病子相與毘贊。
猶𩬊之有梳面之有鑑。則利病好醜不可得而隱矣。如慈明得楊岐。馬祖得好醜不可得而隱矣。
如慈明得楊岐。馬祖得百丈。以水投水莫之逆也。百丈。
以水投水莫之逆也。拙菴曰。末學膚受徒貴耳賤目。終莫能究其拙菴曰。
末學膚受徒貴耳賤目。終莫能究其奧妙。故曰。山不厭高。中有重巖積翠。海不厭奧妙。
故曰。山不厭高。
中有重巖積翠。海不厭深。內有四溟九淵。欲究大道要在窮其高深。深。
內有四溟九淵。欲究大道要在窮其高深。
然後可以照燭幽微應變不窮矣。然後可以照燭幽微應變不窮矣。拙菴謂尤侍郎曰。聖賢之意。含緩而理明。優拙菴謂尤侍郎曰。
聖賢之意。含緩而理明。
優
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