樂無事之境。而後已矣。樂無事之境。而後已矣。
心聞曰。古云。千人之秀曰英。萬人之英曰傑。心聞曰。古云。
千人之秀曰英。萬人之英曰傑。
衲子有智行聞于叢林者。豈非近英傑之士衲子有智行聞于叢林者。豈非近英傑之士耶。但能勤而參究去虛取實。各得其用。則院耶。
但能勤而參究去虛取實。各得其用。
則院無大小眾無多寡。皆從其化矣。昔風穴之白無大小眾無多寡。皆從其化矣。
昔風穴之白丁。藥山之牛欄。常公之大梅。慈明之荊楚當丁。藥山之牛欄。
常公之大梅。慈明之荊楚當此之時。悠悠之徒。若以位貌相求。必見而詒此之時。
悠悠之徒。若以位貌相求。
必見而詒之。一旦據師席登華座。萬指圍繞發輝佛祖之。一旦據師席登華座。
萬指圍繞發輝佛祖叔世之光明。叢林孰不望風而靡。矧前輩皆叔世之光明。叢林孰不望風而靡。
矧前輩皆負瑰偉之材英傑之氣。尚能區區於未遇之負瑰偉之材英傑之氣。尚能區區於未遇之際。含恥忍垢。混世同波而若是。況降茲者歟。際。
含恥忍垢。混世同波而若是。
況降茲者歟。烏乎古猶今也。此猶彼也。若必待藥山風穴烏乎古猶今也。
此猶彼也。若必待藥山風穴而師之。千載一遇也。若必待大梅慈明而友而師之。
千載一遇也。若必待大梅慈明而友之。百世一出也。蓋事有從微而至著。功有積之。
百世一出也。蓋事有從微而至著。
功有積小而成大。未見不學而有成。不修而先達者。小而成大。未見不學而有成。
不修而先達者。若悟此理師可求友可擇。道可學德可修。則若悟此理師可求友可擇。
道可學德可修。則天下之事何施而不可。古云。知人誠難聖人天下之事何施而不可。
古云。知人誠難聖人所病。況其他乎。所病。
況其他乎。心聞曰。教外別傳之道。至簡至要。初無他說。心聞曰。
教外別傳之道。至簡至要。
初無他說。前輩行之不疑。守之不易。天禧間雪竇以辯前輩行之不疑。
守之不易。天禧間雪竇以辯博之才。美意變弄求新琢巧。繼汾陽為頌古。博之才。
美意變弄求新琢巧。繼汾陽為頌古。
籠絡當世學者。宗風由此一變矣。逮宣政間。籠絡當世學者。宗風由此一變矣。
逮宣政間。圓悟又出己意離之為碧巖集。彼時邁古淳圓悟又出己意離之為碧巖集。
彼時邁古淳全之士。如寧道者死心靈源佛鑒諸老。皆莫全之士。如寧道者死心靈源佛鑒諸老。
皆莫能迴其說。於是新進後生珍重其語。朝誦暮能迴其說。於是新進後生珍重其語。
朝誦暮習謂之至學。莫有悟其非者。痛哉。學者之心習謂之至學。莫有悟其非者。
痛哉。學者之心術壞矣。紹興初。佛日入閩見學者牽之不返。術壞矣。
紹興初。佛日入閩見學者牽之不返。
日馳月騖浸漬成弊。即碎其板闢其說。以至日馳月騖浸漬成弊。即碎其板闢其說。
以至祛迷援溺剔繁撥劇摧邪顯正。特然而振之。祛迷援溺剔繁撥劇摧邪顯正。特然而振之。
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