正宜如此。一旦驅之就彼去此。非獨生疑而正宜如此。一旦驅之就彼去此。
非獨生疑而不信。將恐亦不從矣。用是觀之。人情安於所不信。將恐亦不從矣。
用是觀之。人情安於所習駭其未見。是其常情。又何足怪。習駭其未見。
是其常情。又何足怪。
密菴謂悟首座曰。叢林中。惟浙人輕懦少立。密菴謂悟首座曰。叢林中。
惟浙人輕懦少立。子之才器宏大量度淵容。志尚端確加以見子之才器宏大量度淵容。
志尚端確加以見地穩密。他日未易言。但自韜晦無露圭角。毀地穩密。他日未易言。
但自韜晦無露圭角。毀方瓦合持以中道。勿為勢利少枉。即是不出方瓦合持以中道。
勿為勢利少枉。即是不出塵勞而作佛事也。塵勞而作佛事也。
密菴曰。應菴先師嘗言。賢不肖相返不得不密菴曰。應菴先師嘗言。
賢不肖相返不得不擇。賢者持道德仁義以立身。不肖者專勢利擇。賢者持道德仁義以立身。
不肖者專勢利詐佞以用事。賢者得志必行其所學。不肖者詐佞以用事。賢者得志必行其所學。
不肖者處位多擅私心。妬賢嫉能嗜慾苟財。靡所不處位多擅私心。妬賢嫉能嗜慾苟財。
靡所不至。是故得賢則叢林興。用不肖則廢。有一于至。是故得賢則叢林興。
用不肖則廢。有一于斯必不能安靜。斯必不能安靜。
密菴曰。住持有三莫。事繁莫懼。無事莫尋。是密菴曰。住持有三莫。
事繁莫懼。無事莫尋。
是非莫辨。住持人達此三事。則不被外物所惑非莫辨。住持人達此三事。
則不被外物所惑矣。矣。密菴曰。衲子履行。傾邪素有不善之迹者。叢密菴曰。
衲子履行。傾邪素有不善之迹者。
叢林互知。此不足疾。惟眾人謂之賢。而內實不林互知。此不足疾。
惟眾人謂之賢。而內實不肖者。誡可疾也。肖者。
誡可疾也。密菴謂水菴曰。人有毀辱當順受之。詎可輕密菴謂水菴曰。
人有毀辱當順受之。詎可輕聽聲言妄陳管見。大率便佞有類邪巧多方。聽聲言妄陳管見。
大率便佞有類邪巧多方。懷險詖者好逞私心。起猜忌者偏廢公議。蓋懷險詖者好逞私心。
起猜忌者偏廢公議。蓋此輩趨尚狹促所見暗短。固以自異為不群。此輩趨尚狹促所見暗短。
固以自異為不群。以沮議為出眾。然既知我所用終是而毀謗以沮議為出眾。
然既知我所用終是而毀謗固自在彼。久而自明不須別白。亦不必主我固自在彼。久而自明不須別白。
亦不必主我之是而訐觸於人。則庶可以為林下人也。之是而訐觸於人。則庶可以為林下人也。
自得輝和尚曰。大凡衲子誠而向正。雖愚亦自得輝和尚曰。大凡衲子誠而向正。
雖愚亦可用。佞而懷邪。雖智終為害。大率林下人操可用。佞而懷邪。
雖智終為害。大率林下人操
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