游而事顯。所用之事不期以速成。而許以持游而事顯。所用之事不期以速成。
而許以持久。不許以必進。而許以庶幾。用是推聖賢之久。不許以必進。
而許以庶幾。用是推聖賢之意。故能亘萬世而持之無過失者乃爾。意。
故能亘萬世而持之無過失者乃爾。侍郎尤公曰。祖師以前無住持事。其後應世侍郎尤公曰。
祖師以前無住持事。其後應世行道迫不得已。然居則蓬蓽取蔽風雨。食則行道迫不得已。
然居則蓬蓽取蔽風雨。食則麁糲取充饑餒。辛苦憔悴有不堪其憂。而王麁糲取充饑餒。
辛苦憔悴有不堪其憂。而王公大人至有願見而不可得者。故其所建立。公大人至有願見而不可得者。
故其所建立。皆磊磊落落驚天動地。後世不然。高堂廣廈。皆磊磊落落驚天動地。
後世不然。高堂廣廈。
美衣豐食。頤指如意於是波旬之徒。始洋洋美衣豐食。頤指如意於是波旬之徒。
始洋洋然動其心。趑趄權門搖尾乞憐。甚者巧取豪然動其心。趑趄權門搖尾乞憐。
甚者巧取豪奪。如正晝攫金。不復知世間有因果事。妙喜奪。如正晝攫金。
不復知世間有因果事。妙喜此書。豈特為博山設。其拈盡諸方自來習氣此書。
豈特為博山設。其拈盡諸方自來習氣不遺毫𩬊。如飲滄公上池之水洞見肝腑。若不遺毫𩬊。
如飲滄公上池之水洞見肝腑。若能信受奉行。安用別求佛法。能信受奉行。
安用別求佛法。侍郎尤公謂拙菴曰。昔妙喜中興臨濟之道侍郎尤公謂拙菴曰。
昔妙喜中興臨濟之道於凋零之秋。而性尚謙虛未甞馳騁見理。平於凋零之秋。而性尚謙虛未甞馳騁見理。
平生不趨權勢不苟利養。嘗曰。萬事不可佚豫生不趨權勢不苟利養。嘗曰。
萬事不可佚豫為。不可奢態持。蓋有利於時而便於物者。有為。不可奢態持。
蓋有利於時而便於物者。有其過而無其功者。若縱之奢佚則不濟矣。不其過而無其功者。
若縱之奢佚則不濟矣。不肖佩服斯言。遂為終身之戒。老師昨者遭遇肖佩服斯言。
遂為終身之戒。老師昨者遭遇主上留宿觀堂。實為佛法之幸。切冀不倦悲主上留宿觀堂。
實為佛法之幸。切冀不倦悲願。使進善之途開明。任眾之道益大。庶幾後願。
使進善之途開明。任眾之道益大。
庶幾後生晚輩。不謀近習。各懷遠圖。豈不為叢林之生晚輩。不謀近習。
各懷遠圖。豈不為叢林之利濟乎。利濟乎。
密菴傑和尚曰。叢林興衰在於禮法。學者美密菴傑和尚曰。叢林興衰在於禮法。
學者美惡在乎俗習。使古之人巢居穴處㵎飲木食惡在乎俗習。使古之人巢居穴處㵎飲木食行之於今時。則不可也。使今之人豐衣文采行之於今時。
則不可也。使今之人豐衣文采飯粱囓肥行之於古時。亦不可也。安有他哉。飯粱囓肥行之於古時。
亦不可也。安有他哉。
習不習故。夫人朝夕見者為常。必謂天下事習不習故。夫人朝夕見者為常。
必謂天下事
下页续读