汉传佛教 · 丛林训诫与清规

禪林寶訓卷 4 · 大正藏 1038b

禪林寶訓 · 宋 · 淨善重集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2022
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禪林寶訓

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本页内容
经文原文
藏经版页
1038b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2104 稳定行段
责任者
宋 · 淨善重集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 4 · 大正藏 1038b
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我的选文

曰。不謂此菴有此兒。

即遍索之。遂得於江心。

固於稠人中。請克第一座。

或菴乾道初。翩然訪瞎堂于虎丘。

姑蘇道俗聞其高風。即詣郡舉請住城中覺報。

或菴聞之曰。此菴先師囑我。

他日逢老壽止。今若合符契矣。

遂忻然應命。蓋覺報舊名老壽菴也。

或菴入院後。施主請小參。

曰道常然而不渝。事有弊而必變。

昔江西南岳諸祖。若稽古為訓考其當否。

持以中道務合人心。以悟為則。

所以素風凌然逮今未泯。若約衲僧門下。

言前薦得屈我宗風。句下分明沈埋佛祖。

雖然如是。行到水窮處。

坐看雲起時。由是緇素喜所未聞。

歸者如市。或菴既領住持。

士庶翕然來歸。衲子傳至虎丘。

瞎堂曰。遮箇山蠻杜拗子。

放拍盲禪治爾那一隊野狐精。或菴聞之以偈答曰。

山蠻杜拗得能憎。領眾匡徒似不曾。

越格倒拈苕菷柄。拍盲禪治野狐僧。

瞎堂笑而已。或菴謂侍郎曾公逮曰。

學道之要如衡石之定物。持其平而已。

偏重可乎。推前近後。

其偏一也。明此可學道矣。

或菴曰。道德乃叢林之本。

衲子乃道德之本。住持人棄厭衲子。

是忘道德也。道德既忘。

將何以修教化整叢林誘來學。古人體本以正末。

憂道德之不行。不憂叢林之失所。

故曰。叢林保於衲子。

衲子保於道德。住持無道德則叢林廢矣。

或菴曰。夫為善知識要在知賢不在自賢。

故

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经号
大正藏 T48, no. 2022
藏经版页
1038b
拼音
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研究边界

书目关系边界:丛林宝训、缁门警训、禅关策进与百丈清规边界:T2022–T2024 是不同编集责任与范围的训诫、警策或参禅材料,T2025 是制度性清规。共同丛林使用场景、引文或修行功能不构成作品同一。